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孝友堂记 [复制链接]

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发表于 2015-2-5 11:05:38 |显示全部楼层

  夫孝友之道,出於秉彝之固有,岂自外至哉。故人之事父与兄,因其性之本然,尽其职之当然。为人子为人兄弟,初不自知其孝友也,而人见其孝友,然后孝友之名立焉。


  圣天子即位,励精图治,凡有选任,必尽其方。虽郡邑掾史,必以抵业之家贤良子弟为之,蠲田二顷,泛役为例。於是槐川程君伯达暨其族子用中,俱以故家子充府史①。时守侯王公御厚以政事称,嘉伯达之贤,凡民情事多访焉。时本都暨毗都酒、醋课程之弊民甚苦之,王公因其言,遂申除额,民甚德之。


  未几,考满②赴京,有南北对迁之例,伯达得迁西安府,用中迁同州,相去二百余里,而王公亦守西安,又获二天之庇矣。无何,伯达物故,王公亦终,而用中亦丧,羁魂之凄凉,无可为主者。伯达有子华,字德远,忧浮颜色,痛摧肝肺。即日趣装往长安,将取父丧焉。用中之父志亨③,身老而孙弱,念德远之行贫,无以为赆,而心事之苦,有难於言者。德远义形於色,许以取用中丧俱载焉。


  或者难之长安居西北形胜,风气寒冱,曾未逾岁,皮皴足裂,辛苦万状。不独道经潼关,崎岖峭拔,而舟泛淮河,渡扬子大江,蛟龙窟宅。俗传蛟龙恶腥,闻篏浪鼓祸。德远拜曰:皇天后土,愿鉴微忱。驾滹沱之水车裹伏波之马革,倐尔过险。乙卯(洪武8年,1375)三月④还乡。吊者赙者填门塞巷,莫不多德远之功,而以孝友揭诸堂⑤。志亨感德独厚,请记以赠。


  予曰:死生者,昼夜之道也。狐狸食之,蝇蚋姑嘬之,以人之不能葬其丧。原隰裒⑥矣,兄弟求矣,以兄弟能葬丧矣。德远不惮江湖之险,以全父子之恩,斯可矣。又能因父子之恩并全宗族之义,岂不庶几乎⑦。朱寿昌⑧葬宗族十数丧,石曼卿三丧未举,范尧夫以麦五百斛助之⑨。古人之不可及者,德远其朂之哉!⑩


明 唐桂芳 撰



注:


《孝友堂记》,载于《四库全书.别集.白云集》,作于洪武8年(1375年)乙卯,作者,唐桂芳(1308-1380),时67岁,槐塘人,又名仲,字仲实,号白云,其祖父唐虞,字常道,本婺源严田李姓,出嗣唐姓。唐虞曾祖父李玘,字子器,与程元凤为同榜进士。


释:


①掾史:职权较重的官员都有掾属,分曹治事,通称掾史,多由长官自行辟举。府史:管理财货、文书、出纳的官。

②考满:明代州府一级任期六年。

③志亨公、用中公世系:

元凤(南宋丞相)→象祖→岳孙→宏寿→复祖(字志亨)→和童(字用中)→长生→信师→玖富(止)

④从盛公伯达去世(1373.12.21),到乙卯(洪武8年,1375)三月还乡,历时一年零三个月。

⑤以孝友揭诸堂:在大屋主公堂额以“孝友”。

⑥原隰裒矣,兄弟求矣,以兄弟能葬丧矣。——以平原、低地聚居的人们,唯有兄弟之助才能葬丧矣。

⑦ 岂不庶几乎:又能有几人?

⑧ 朱寿昌,据《宋史》,朱寿昌弃官千里寻母,是流传甚广的古代二十四孝中的一位。

⑨ 石曼卿三丧未举,范尧夫以麦五百斛助之。——范尧夫,范仲淹次子,其兄弟三人都是司马光之友。

⑩ 古人之不可及者,德远其朂之哉!——古人很难做到的,德远做到了,他是今人学习的榜样啊!


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发表于 2015-2-5 11:09:04 |显示全部楼层
本帖最后由 程学猛 于 2015-2-6 11:11 编辑

程璟本家最早为我找到《孝友堂记》,在此感谢!

为便族人阅览,略作注释。

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发表于 2015-2-5 20:44:57 |显示全部楼层
常棣之华,鄂不韡韡。凡今之人,莫如兄弟。 死丧之威,兄弟孔怀。原隰裒矣,兄弟求矣。 脊令在原,兄弟急难。每有良朋,况有永叹。 兄弟阋于墙,外御其侮。每有良朋,烝也无戎。 丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如肥生。 傧尔笾豆,饮酒之饫。兄弟既具,和乐且孺。 妻子好合,如鼓瑟瑟。兄弟既翕,和乐且湛。 宜尔室家,乐尔妻帑。是究是图,亶其然乎!

译文
棠梨树上花朵朵,花草灼灼放光华。
试看如今世上人,无人相亲如兄弟。
死丧到来最可怕,只有兄弟最关心。
原野堆土埋枯骨,兄弟坟前寻求苦。
鹊鸿飞落原野上,兄弟相救急难中。
虽有亲朋和好友,只会使人长感叹。
兄弟在家要争吵,遇上外侮共抵抗。
虽有亲朋和好友,不会前来相帮助。
死丧祸乱平息后,日子安乐又宁静。
虽有亲兄和亲弟,相亲反不如朋友。
摆好碗盏和杯盘,宴饮酒足饭吃饱。
兄弟亲人全团聚,融洽和乐相亲近。
妻子儿女和睦处,就像琴瑟声和谐。
兄弟亲人相团聚,欢快和睦长相守。
你的家庭安排好,妻子儿女乐陶陶。
仔细考虑认真想,道理还真是这样。

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发表于 2015-2-6 10:15:30 |显示全部楼层
谢谢光华本家!
看来“棠梨”村名由来,除了因大格木树俗称棠梨而得名,或也可能与《孝友堂记》和《诗经·小雅·常棣》有关~

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发表于 2015-2-11 00:33:28 |显示全部楼层

墟沟北山——棠梨村名由来


  棠梨位于连云港墟沟北固山阴,三面环山,一面临海,风景优美。棠梨旧称北山,因程氏祖茔曾有一棵直径约三米粗的朴树——大格木树——俗名棠梨而得名。对于因何有“棠梨”之俗称,无人知晓。今看到光华本家对《孝友堂记》引用《诗经·小雅·常棣》之译文,结合我对本支回迁时间之考证,顿知其故也。《孝友堂记》有“原隰裒矣,兄弟求矣,以兄弟能葬丧矣。”“原隰裒矣,兄弟求矣”出于《诗经·小雅·常棣》,其“常棣之华”即“棠梨之花”。从康熙《槐塘谱》看,棠梨当时尚称北山,棠梨之名应是在纲盐改票(1832年)后,也就是61世“似”一辈六兄弟回归祖居时命名。当时,八兄弟刚过万金坝葬父辈于平山,立了《分家书》,各有北山、孙家山、平山之产业继承,唯棠梨六兄弟近半尚小,皆随兄归居北山,见祖坟大格木树之巨,果如棠梨,感《孝友堂记》,念兄弟友爱,触景生情,遂名之曰“棠梨”,棠梨村名由此而来。


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热心会员 论坛元老

发表于 2015-2-11 06:38:07 |显示全部楼层
从此可见学猛对孝友堂研究之透切。

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