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楼主: 2cheng02

程氏五林谱.续修新编说明 [复制链接]

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发表于 2018-10-3 13:15:57 |显示全部楼层
五林派名气大,参与合族修谱其他各支,都在争五林派之福光矣,荣幸之至啊!!!

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发表于 2018-10-3 13:18:19 |显示全部楼层
读程氏五林各庄迁情况统计表--请问修谱人,迁云、贵、川的的根椐何在?

兴国五林程氏迁居贵州、云南先祖
一、兴国五林程氏迁居贵州先祖
程应江(文勇六子)徙贵州正安州 ,娶刘氏 ,子四,后补。
程文朝(天尾长子)迁贵州遵义府,有子孙。
程文痯(天斗之子)迁贵州道义府 ,娶罗氏, 子二。
程文纶(天昇三子)原名湖 ,迁贵州遵义府正安县东门外,小字三沅,雍正甲辰年正月廿三日生,,有子孙。
程应议(文进长子)迁贵州黔州 ,字足兴 ,雍正乙卯年四月二十日生,娶瑞昌柯氏,乾隆己巳年正月初一日生;复娶李氏,生子一英榜, 妣殁葬翟家山子向。
程应试(文达之子)迁贵州黔西州驿子壩,字占魁,雍正丙午年十二月廿二日生,归化里后裔未详。
程应谓(文遂长子)迁贵州,字道贤,雍正甲寅年十二月十九日生,娶冯氏,子三 。
程应诰(文遂次子)迁贵州,字朝恩,乾隆辛酉年十一月初二日生,殁葬贵州
程应记(文遂四子)迁贵州,字道九 ,乾隆甲戌年十一月初二日,殁葬贵州。
程应益(文聪之子)迁贵州西洋县曾义乡,名道进,字可会,生于乾隆己未年,娶贵州田氏,生子一英迁。
程英迁(应益之子)名存移,字必发 ,生于乾隆年。
程文筕(天潮三子)迁贵州遵义府西阳县黄泥江。字善旦,生于雍正乙巳年九月十五日申时,娶王氏,生子四:应贵、州、阳、西。
程应贵(文筕长子)随父迁贵州,候查。
程应州(文筕次子)随父迁贵州,候查。
程应阳(文筕三子)随父迁贵州,候查。
程应西(文筕四子)随父迁贵州,候查。
程文篣(天湘五子)名善虎,字名魁,生于康熙庚子年二月廿日亥时,娶张氏有子孙,迁贵州,归葬下畈山坤向妹葬兄傍。
程应珑(文月长子)康熙戊戌年五月二十日生,殁葬贵州毕节县。
程应黄(文月三子)雍正甲辰年2月14日生,殁葬贵州毕节县簨家铺。
程应琏(文坦次子)字道噐,号商容,康熙甲申年六月廿二日生,娶陈氏,生子二, 公殁葬贵州。
程英海(应恒次子)乾隆甲辰年十一月十九日生,殁葬贵州正安县。
程文梅(天英三子)字善魁,康熙后壬寅年十一月初一日生,娶氏,生子一应仕, 迁贵州大定府毕节县。
程应仕(文梅之子)字道进,随父迁贵州。
程文橘(天英四子)字善録,雍正甲辰年九月十八日生,娶氏,生子二:作、仁,随兄迁贵州。  
程应作(文橘长子)字道立,随父迁贵州。
程应仁(文橘次子)字道思,随父迁贵州。
程文智(天榜四子)字利仁,康熙戊戌年七月廿四日生,娶氏,生子一应富,公殁葬贵州。
程应富(文智之子)随父迁贵州。
程文信(天榜五子)字以实,雍正癸卯年九月廿八日生,殁葬贵州。
程应仁(文祖三子)康熙庚子年十二月廿七日寅时生,迁贵州省。  

二、兴国五林程氏迁居云南先祖
程天赐(志徭四子)名由贡,字次颜,生于康熙丁卯年十二月廿三日,娶归化里陈氏,生子五:文恭、宽、信、敏、望;生女二:长适归化里陈继凤;次适陈才海。殁葬门前山外立西南向;妣殁葬下畈山窝麟蛟公茔下右边午向有碑。
程文恭(天赐长子)字善逊,迁至云南。生于康熙壬寅年十一月廿八日戌时,候查。
程文宽(天赐次子)字善容,生于雍正甲辰年九月初三日戌时,生殁葬未详。
程文信(天赐三子)字善诚,殁葬天傅公坟左。
程文敏(天赐四子)字谱图,迁云南,候查。
程文望(天赐五子)字汝江,殁葬门口山伯父坟脚。
程应遐(文脱长子)迁居云南昭通,字鹤龄,生于雍正癸卯年十二月三十日,娶周氏,生子一英乾。
程英乾(应遐之子)随父迁居云南,字健安,生于乾隆年月日时。
程应潮(文易次子)迁居云南,字道復,号沧来,康熙辛卯年十二月十七日生,娶 氏。
程应洪(文易三子)迁居云南,字道广,康熙戊戌年八月廿七日生,娶氏。
程应岭(文晏次子)字连峰,康熙戊子年八月廿日生,娶氏,生子一,迁居云南禄丰县,公殁葬云南。


程氏五林派,株林分下迁四川(有地名)部分先辈人员名录 [复制链接]一,湖北大冶市保安镇程涧一庄(古名南畈园):

    程应彩.程文典.程应达.程应启.程英杰.程英能:迁四川乐山五通桥梅子坝。

    程应华.程英明:迁四川乐山五通桥水泉湾。

    程应鳌.程应甲.程应瑾.程应智.程才清:迁四川乐山五通桥官山

    程文斐.程应然:迁四川乐山五通桥天池

    程应珺.程英高.程文坤.程应干.程应宗.程应亨:迁四川万县。

    程英贵.程才金.程才榜:迁眉山高家镇三岔坝。

    程英起.程才顺.程才荣:迁南充冉家大奎山。

    程英榜.程才望:迁南充象鼻山。

    程才柽.程才模.程建渗.程建沅.程建清:迁绵阳平武桂溪乡。

    程应达.程英圣.程英义.程英忠.程英和:迁四川城口县

    程英辉.程才珑.程应迪.程英华.程英乾.程英坤.程英贵.程才贞:迁四川城口县铁锁桥。

    程应榜.程英元.程英亨.程英利.程英贞.程英乾:迁四川仁寿县高家镇。

    程应光.程英德.程英贵.程英荣:迁四川巴州

二,湖北大冶市罗桥街办程家畈庄:

    程应华.程应富.程应盛:迁四川马鞍山。(不知是乐山市娥边州马鞍山还是汉源县马鞍山)

三,湖北大冶市罗桥街办程下湾庄(古名魚清堰)

    程才高:迁四川阆中县。程天周.娶刘氏,程天华.娶黄氏,程天贵,程天爵,程天裕俱迁四川。

程应能.娶柯氏,迁四川石岗山。

程英栋.娶洪氏程英梁迁四川泸州。

程文风.程应尚.程应郭.程英兰.程应元.程应全.程应亨,迁四川石岗山

程应祥.程应富,迁四川中兴场。

程文纶.文缙.文绀.文纯.文组,俱迁四川(竹林垴)。

程文质.文尧,迁四川富顺县(竹林垴)。

程文和,迁四川雄州。

程应 江(文勇六子)徙贵州正安州 ,娶刘氏 ,子四,后补。

程 文 朝(天尾长子)迁贵州遵义府,有子孙。
程 文痯(天斗之子)迁贵州道义府 ,娶罗氏, 子二。
程 文 纶(天昇三子)原名湖 ,迁贵州遵义府正安县东门外,小字三沅,雍正甲辰年正月廿三日生,,有子孙。
程 应 议(文进长子)迁贵州黔州 ,字足兴 ,雍正乙卯年四月二十日生,娶瑞昌柯氏,乾隆己巳年正月初一日生;复娶李氏,生子一英榜, 妣殁葬翟家山子向。
程 应 试(文达之子)迁贵州黔西州驿子壩,字占魁,雍正丙午年十二月廿二日生,归化里后裔未详。
程 应 谓(文遂长子)迁贵州,字道贤,雍正甲寅年十二月十九日生,娶冯氏,子三 。
程 应 诰(文遂次子)迁贵州,字朝恩,乾隆辛酉年十一月初二日生,殁葬贵州
程 应 记(文遂四子)迁贵州,字道九 ,乾隆甲戌年十一月初二日,殁葬贵州。
程 应 益(文聪之子)迁贵州西洋县曾义乡,名道进,字可会,生于乾隆己未年,娶贵州田氏,生子一英迁。
程 英 迁(应益之子)名存移,字必发 ,生于乾隆年。
程应珑(文月长子)康熙戊戌年五月二十日生,殁葬贵州毕节县。
程应黄(文月三子)雍正甲辰年2月14日生,殁葬贵州毕节县簨家铺。
程应琏(文坦次子)字道噐,号商容,康熙甲申年六月廿二日生,娶陈氏,生子二, 公殁葬贵州。
程英海(应恒次子)乾隆甲辰年十一月十九日生,殁葬贵州正安县。
程文梅(天英三子)字善魁,康熙后壬寅年十一月初一日生,娶氏,生子一应仕, 迁贵州大定府毕节县。
程应仕(文梅之子)字道进,随父迁贵州。
程文橘(天英四子)字善録,雍正甲辰年九月十八日生,娶氏,生子二:作、仁,随兄迁贵州。  
程应作(文橘长子)字道立,随父迁贵州。
程应仁(文橘次子)字道思,随父迁贵州。
程文智(天榜四子)字利仁,康熙戊戌年七月廿四日生,娶氏,生子一应富,公殁葬贵州。
程应富(文智之子)随父迁贵州。
程文信(天榜五子)字以实,雍正癸卯年九月廿八日生,殁葬贵州。
程应仁(文祖三子)康熙庚子年十二月廿七日寅时生,迁贵州省。  兴国五林程氏迁居贵州、云南先祖

一、兴国五林程氏迁居贵州先祖
程应江(文勇六子)徙贵州正安州 ,娶刘氏 ,子四,后补。
程文朝(天尾长子)迁贵州遵义府,有子孙。
程文痯(天斗之子)迁贵州道义府 ,娶罗氏, 子二。
程文纶(天昇三子)原名湖 ,迁贵州遵义府正安县东门外,小字三沅,雍正甲辰年正月廿三日生,,有子孙。
程应议(文进长子)迁贵州黔州 ,字足兴 ,雍正乙卯年四月二十日生,娶瑞昌柯氏,乾隆己巳年正月初一日生;复娶李氏,生子一英榜, 妣殁葬翟家山子向。
程应试(文达之子)迁贵州黔西州驿子壩,字占魁,雍正丙午年十二月廿二日生,归化里后裔未详。
程应谓(文遂长子)迁贵州,字道贤,雍正甲寅年十二月十九日生,娶冯氏,子三 。
程应诰(文遂次子)迁贵州,字朝恩,乾隆辛酉年十一月初二日生,殁葬贵州
程应记(文遂四子)迁贵州,字道九 ,乾隆甲戌年十一月初二日,殁葬贵州。
程应益(文聪之子)迁贵州西洋县曾义乡,名道进,字可会,生于乾隆己未年,娶贵州田氏,生子一英迁。
程英迁(应益之子)名存移,字必发 ,生于乾隆年。
程文筕(天潮三子)迁贵州遵义府西阳县黄泥江。字善旦,生于雍正乙巳年九月十五日申时,娶王氏,生子四:应贵、州、阳、西。
程应贵(文筕长子)随父迁贵州,候查。
程应州(文筕次子)随父迁贵州,候查。
程应阳(文筕三子)随父迁贵州,候查。
程应西(文筕四子)随父迁贵州,候查。
程文篣(天湘五子)名善虎,字名魁,生于康熙庚子年二月廿日亥时,娶张氏有子孙,迁贵州,归葬下畈山坤向妹葬兄傍。
程应珑(文月长子)康熙戊戌年五月二十日生,殁葬贵州毕节县。
程应黄(文月三子)雍正甲辰年2月14日生,殁葬贵州毕节县簨家铺。
程应琏(文坦次子)字道噐,号商容,康熙甲申年六月廿二日生,娶陈氏,生子二, 公殁葬贵州。
程英海(应恒次子)乾隆甲辰年十一月十九日生,殁葬贵州正安县。
程文梅(天英三子)字善魁,康熙后壬寅年十一月初一日生,娶氏,生子一应仕, 迁贵州大定府毕节县。
程应仕(文梅之子)字道进,随父迁贵州。
程文橘(天英四子)字善録,雍正甲辰年九月十八日生,娶氏,生子二:作、仁,随兄迁贵州。  
程应作(文橘长子)字道立,随父迁贵州。
程应仁(文橘次子)字道思,随父迁贵州。
程文智(天榜四子)字利仁,康熙戊戌年七月廿四日生,娶氏,生子一应富,公殁葬贵州。
程应富(文智之子)随父迁贵州。
程文信(天榜五子)字以实,雍正癸卯年九月廿八日生,殁葬贵州。
程应仁(文祖三子)康熙庚子年十二月廿七日寅时生,迁贵州省。  
二、兴国五林程氏迁居云南先祖
程天赐(志徭四子)名由贡,字次颜,生于康熙丁卯年十二月廿三日,娶归化里陈氏,生子五:文恭、宽、信、敏、望;生女二:长适归化里陈继凤;次适陈才海。殁葬门前山外立西南向;妣殁葬下畈山窝麟蛟公茔下右边午向有碑。
程文恭(天赐长子)字善逊,迁至云南。生于康熙壬寅年十一月廿八日戌时,候查。
程文宽(天赐次子)字善容,生于雍正甲辰年九月初三日戌时,生殁葬未详。
程文信(天赐三子)字善诚,殁葬天傅公坟左。
程文敏(天赐四子)字谱图,迁云南,候查。
程文望(天赐五子)字汝江,殁葬门口山伯父坟脚。
程应遐(文脱长子)迁居云南昭通,字鹤龄,生于雍正癸卯年十二月三十日,娶周氏,生子一英乾。
程英乾(应遐之子)随父迁居云南,字健安,生于乾隆年月日时。
程应潮(文易次子)迁居云南,字道復,号沧来,康熙辛卯年十二月十七日生,娶 氏。
程应洪(文易三子)迁居云南,字道广,康熙戊戌年八月廿七日生,娶氏。
程应岭(文晏次子)字连峰,康熙戊子年八月廿日生,娶氏,生子一,迁居云南禄丰县,公殁葬云南。

兴国五林程氏迁贵州先祖


程应 江(文勇六子)徙贵州正安州 ,娶刘氏 ,子四,后补。
程 文 朝(天尾长子)迁贵州遵义府,有子孙。
程 文痯(天斗之子)迁贵州道义府 ,娶罗氏, 子二。
程 文 纶(天昇三子)原名湖 ,迁贵州遵义府正安县东门外,小字三沅,雍正甲辰年正月廿三日生,,有子孙。
程 应 议(文进长子)迁贵州黔州 ,字足兴 ,雍正乙卯年四月二十日生,娶瑞昌柯氏,乾隆己巳年正月初一日生;复娶李氏,生子一英榜, 妣殁葬翟家山子向。
程 应 试(文达之子)迁贵州黔西州驿子壩,字占魁,雍正丙午年十二月廿二日生,归化里后裔未详。
程 应 谓(文遂长子)迁贵州,字道贤,雍正甲寅年十二月十九日生,娶冯氏,子三 。
程 应 诰(文遂次子)迁贵州,字朝恩,乾隆辛酉年十一月初二日生,殁葬贵州
程 应 记(文遂四子)迁贵州,字道九 ,乾隆甲戌年十一月初二日,殁葬贵州。
程 应 益(文聪之子)迁贵州西洋县曾义乡,名道进,字可会,生于乾隆己未年,娶贵州田氏,生子一英迁。
程 英 迁(应益之子)名存移,字必发 ,生于乾隆年。
程应珑(文月长子)康熙戊戌年五月二十日生,殁葬贵州毕节县。
程应黄(文月三子)雍正甲辰年2月14日生,殁葬贵州毕节县簨家铺。
程应琏(文坦次子)字道噐,号商容,康熙甲申年六月廿二日生,娶陈氏,生子二, 公殁葬贵州。
程英海(应恒次子)乾隆甲辰年十一月十九日生,殁葬贵州正安县。
程文梅(天英三子)字善魁,康熙后壬寅年十一月初一日生,娶氏,生子一应仕, 迁贵州大定府毕节县。
程应仕(文梅之子)字道进,随父迁贵州。
程文橘(天英四子)字善録,雍正甲辰年九月十八日生,娶氏,生子二:作、仁,随兄迁贵州。  
程应作(文橘长子)字道立,随父迁贵州。
程应仁(文橘次子)字道思,随父迁贵州。
程文智(天榜四子)字利仁,康熙戊戌年七月廿四日生,娶氏,生子一应富,公殁葬贵州。
程应富(文智之子)随父迁贵州。
程文信(天榜五子)字以实,雍正癸卯年九月廿八日生,殁葬贵州。
程应仁(文祖三子)康熙庚子年十二月廿七日寅时生,迁贵州省。  




兴国五林程氏迁贵州先祖


应 江(文勇六子)徙贵州正安州 娶刘氏 子四后补文 朝(天尾长子)迁贵州遵义府有子孙文(天斗之子)迁贵州遵义府 娶罗氏 子二


文 纶(天昇三子)原名湖 迁贵州遵义府正安县东门外,小字三沅,雍正甲辰年正月廿三日生, 有子孙


应 议(文进长子)迁贵州 黔州 字足兴 雍正乙卯年四月二十日生,娶瑞邑柯氏, 乾隆己巳年正月初一日生; 复娶李氏, 生子一英榜, 妣殁葬翟家山子向。
应 试(文达之子)迁贵州黔州西州驿子壩,字占魁, 雍正丙午年十二月廿二日生, 归化里,后裔未详。
应 谓(文遂长子)迁贵州, 字道贤, 雍正甲寅年十二月十九日生,娶冯氏子三 殁
应 诰(文遂次子)迁贵州, 字朝恩, 乾隆辛酉年十一月初二日生, 殁葬贵州
应 记(文遂四子)迁贵州, 字道九 ,乾隆甲戌年十一月初二日殁,葬贵州
应 益(文聪之子)迁贵州遵义乡西羊县,名道进, 字可会, 生于乾隆己未年, 娶贵州田氏, 生子一英迁
英 迁(应益之子)名存移, 字必发 ,生于乾隆年



程用福--大冶(921681053) 2013-8-14 13:47:23
据程良富先生考证,钟灵公是皆公分下徳用公后裔,望与之联系索取老谱参阅考证!




程跃华
?????????????????根椐何在??????????那个钟灵公?????????那个程良富先生考证???????????
一问:是那一个钟灵公,我们是钟灵公后人,即然有个什么程良富先生考证,钟灵公是皆公分下徳用公后裔,为何不与我们联谊。发在QQ群上起什么用?

二问:皆公分下徳用公??????
我钟灵公世系传承记载没有皆公分下徳用公名号,他们的年代是????

三问:你们那个什么程良富先生考证,是根椐什么记载考证的,请公布原始记载根椐·!
如果提供不出原始记载根椐,这样没根椐乱发帖,有点不“程”的做法,是为不妥!!
请家谱委制止这种乱发帖的行为。
如果什么程良富先生考证,若有根椐,原始记载,请与我联系。如果没有原始记载, ---请自重!
钟灵公10万余后裔,让你拿出根椐!
希望你们拿出原始记载根椐,与我们联系。

程信敏


沙发
发表于 2014-10-30 05:51:56 |只看该作者


这资料从哪里找来的?



贵州镇义府?????????没有贵州镇义府
贵州黔州西州驿子壩?????????
贵州曾义乡西羊县??????????
地名全不对

请问:资料记载来于什么谱?多少年谁修的谱?
原始记载在那里?
原稿又在那里?
即然·是大宗世系谱,怎么没有本系原根记载?
即然·是大宗世系谱,怎么可以随意更改?   
即然·是大宗世系谱,怎么年代、人物、地址朴塑迷离?   
发表于 28 分钟前 |只看该作者

时健(1432098643)  23:19:17
哦,以上迁贵州的都是良安会长整理的,如要原稿得重新整理
耀华宗亲我误会了,对不起


程时健--湖北(1432098643) 2013-7-24 0:09:54
宗成老师他知道有修新谱毁老谱习惯


程宗成 当前在线
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7#
发表于 2013-7-24 06:25:23 |只看该作者


历史的记忆 发表于 2013-7-24 06:13
程时健--湖北(1432098643) 2013-7-24 0:08:04
你支还保留有哪一年的老谱?
程时健--湖北(1432098643) 201 ...


是的,“修新谱毁老谱习惯”客观存在啊!但会不会有流传下来的,要具体分析了!我们现在还找到500多年前的统宗谱啊!
一般来说,统谱保存下来的比较多,三十年一修,如果后来不统了,谁去毁呢?而支谱保存下来的少,因为旧时农业社会,聚族居村而居,修谱召集方便,收回旧谱也不难!但如果这支中有迁出的,再无法联系上了,他们带走的谱就不会被毁的。










当今修谱难,难上九重天!                  
适问:
当今修谱 --谁为宗?谁正宗?
是以那一支为代表,为标准吗?
还是应该尊重各地各支的传承原根历史记载吧!






12#
发表于 2013-7-24 09:15:39 |只看该作者


本帖最后由 历史的记忆 于 2013-7-24 09:20 编辑



用福宗亲啊,我是实话实说啊
一家人有什么可观点可以提出来嘛,
当今程氏修谱,
难道是一个人或几个人或一个房一个系的事吗?
难道又是以一个人或几个人或一个房一个系为标准为宗,或为正宗吗?
还是应该尊重各地各支的传承原根历史记载吧!







本帖最后由 历史的记忆 于 2013-7-25 07:54 编辑



程时健--湖北(1432098643)  7:14:29
程光华四川雅安(952532606)
程良柏湖北阳新(516886107) 2013/7/23 12:53:24
兴国五林程氏迁贵州先祖应 江(文勇六子)徙贵州正安州 娶刘氏 子四后补文 朝(天尾长子)迁贵州镇义府有子孙文(天斗之子)迁贵州道义府 娶罗氏 子二文 纶(天昇三子)原名湖 迁贵州镇义府正安县东门外,小字三沅,雍正甲辰年正月廿三日生, 有子孙应 议(文进长子)迁贵州 黔州 字足兴 雍正乙卯年四月二十日生,娶瑞邑柯氏, 乾隆己巳年正月初一日生; 复娶李氏, 生子一英榜, 妣殁葬翟家山子向。应 试(文达之子)迁贵州黔州西州驿子壩,字占魁,


程时健--湖北(1432098643)  7:16:20
雍正丙午年十二月廿二日生, 归化里,后裔未详。应 谓(文遂长子)迁贵州, 字道贤, 雍正甲寅年十二月十九日生,娶冯氏子三 殁应 诰(文遂次子)迁贵州, 字朝恩, 乾隆辛酉年十一月初二日生, 殁葬贵州应 记(文遂四子)迁贵州, 字道九 ,乾隆甲戌年十一月初二日殁,葬贵州应 益(文聪之子)迁贵州曾义乡西羊县,名道进, 字可会, 生于乾隆己未年, 娶贵州田氏, 生子一英迁英 迁(应益之子)名存移


程耀华--仁怀(1528840685)  7:54:10
又把有些地名改了????????????
那可是你们说的老谱记载啊!怎么可随意改啊?????????





2

本帖最后由 历史的记忆 于 2013-7-25 08:30 编辑



程时健--湖北(1432098643)  8:03:05
沒改,你没看清楚

徙贵州正安州                                                                  迁贵州镇义府                                                                    
迁贵州道义府                                                               
迁贵州镇义府正安县东门外                                         
迁贵州 黔州                                                               
迁贵州黔州西州驿子壩,                                                                                
徙贵州正安州                                                                             迁贵州遵义府正安县东门外                                         
迁贵州 黔州                                                                 
迁贵州黔州西州驿子壩,
迁贵州,
迁贵州,
迁贵州,
 本家..你认真看一看改没?改得多啊






2



程时健--湖北(1432098643)  8:41:20
更改也不错,发现有误的地名就要更改哦!


程耀华--仁怀(1528840685)  8:44:30
错错错啊!对原谱有误的地名,应该原文转载,后由修谱者注明解释,
而不是改原谱的记载啊



程用福
五林家族确实有迁徙贵州的历史记载,为何招至这么不必要的争论呢???
尊敬的用福宗亲:
您好!

您说“五林家族确实有迁徙贵州的历史记载,为何招至这么不必要的争论呢?”,首先我向您解释一下并非我为此事争论。
我认为:至于五林家族确实有迁徙贵州的历史记载,我们都可以一起寻找五林家族迁徙贵州始迁祖落业分散后人。寻根修谱可以一个地方与一个地方联谊或一个系(族)和另一宗亲系(族)的历史记载资料共享,以提高到共的责任为目的。
但是目前有一些地方或某个系或某些修谱人,有些观点理念总让人不解其意,只认为自己的为正,自己世系为正宗,因而我才适问:谁为正,谁又为正宗,既然是正宗,就要经得起历史的检验。
就算是正宗,那正宗世系应该有正宗世系表率!应该尊重别支的传承记载,不能随意说别人这也不对那也不对,甚至不承认和说别人攀附了那个名人的世系?
祖宗会乱认吗?那个名人又值得攀附?
非我执着与其争辨啊!确定有些人的观点认识今人费解,我是实话实说,即然一家人修谱,不对的就应该说,如果连这点观念都没有,我们何谈修谱?
程加明99
攀附名人是个全国现象,我也是复制宋朝程祁谱序意思,大家可以看看程祁谱序就知道原因,说明一个现象,没其他意思。

程氏祁谱序

  程氏望出广平,其上世盖高阳之诸孙也。在五帝,世为火正。重黎为祝融,为和仲和叔。逮及周成王之际,始受封为程国。由周而下,世有闻人,见于传记皆有可考。唐末五代之乱,亡失旧谱,上世次序不可复考。  

  祁为儿时,受教于先祖曰:“程氏中微,不得祖牒。”自吾有知,深忿惜之。

  今且老矣,子孙必当承吾志。凡遇同族,宜博采访,期于必获而后止。且吾闻之先君,以为吾家盛德之后,盖重安忠壮公之系姓也。其后,家君为河州历阳县尉。故吴门光禄帅洪道过南豫,从容谓家君曰:“吾姓同出篁墩,而谱不传,意其遗落民间,尚求泯坠。吾曹游宦,先至歙郡,当力求之毋忘,以完本相寄也。”

    熙宁十年春,家君由小着得请知歙之婺源。明年,岁在戊午,实元丰元年正月初九日,于歙县得程氏,数十家于篁墩。其豪曰志忠,率诸族父子兄弟迎谒道左。虽然少学,亦颇知礼,盖有衣冠遗风焉。从而论之,乃出其家谱一卷。祖孙相传多历数年,文字漫灭,世次不明。又得所谓相公墓及宅基、射蜃湖、浴马池等处。里民谈忠壮公遗事,历历可听。然其盛德在民,岁时相与祠事不绝。家君既拜墓下,又从歙令张世望,借取图经,因以考实,盖皆符合。无几,海宁族人程立,亦献其所藏世次一卷。两家谱叙,仅足以相补。词多鄙野,不成句逗。或传歙程璇家有善本,会其家,有回禄之变,并以亡失。先是家君将之歙,留祁居家。自婺源至篁墩,岭道回还,凡二百余里。既行之日,祁夜梦如迷途,入一大墓中,意甚恐。适逢一古衣冠丈夫,援手而指曰:“此道而可还家也。”及寤,颇记其状。比君还,自歙述墓茔林队之事,如梦所见。于是家君悉以所得程氏谱书付祁,曰:“汝当论次。”

    吾读旧谱,至荆州骠骑有三世不修谱之戒。诚哉是言也。且忠壮公,精灵英爽,死且不朽。殆神有意,囑吾于梦寐,我滋异之。祁奉命不自揆,度实始载其事于心。由是稽考史传以相证佐,一代定着为一谱,以开元谱为第一。其后十年调补玉溪,椂其书,粗成。然犹未敢以为是也。

    南族人或有好事者,随辄取去,离析卷轶,迁附臆说。其所定本,率多异同,往往摽写以为祁所定。前后相出,理厚诡涩。

    元佑间,祁掌教卫。学暇日,复加铨择,铅椠编简,不去几案者垂又五年,乃能讫事。因窃叹曰:程氏谱牒,散漫无记久矣。凡我同姓,宜所共惜。

今以祁之固陋,其所论次,大惧不文,不足以发扬万分之一。然其世序、条例,颇用史法,井井有条,不为不备也。倘宗人与我同志、或嗣有所见、或有藏书与今谱不同者,愿以见教焉。以祁犬马之齿或未衰也,尚庶几改之,予祁望之。    裔孙 祁 谨序


凡程氏族人,先读懂理解祖人谱序啊!

”攀附名人是个全国现象,“。有依椐吗?全国现象?你是指目前全国修谱”攀附名人是个全国现象,“。是专门指那一姓或那一族?或包括了自己呢?修谱连老谱都要毁,外迁祖人可随意更改地名,这是正,这是宗吗?这又不是给“攀附”二字美化又是什么呢?

我别无他意,只是实话实说,以上观点仅供参考,不妥之处请海涵,谢谢!

程耀华—仁怀(1528840685)  17:46:42
又发了
程时邦—武宁(1066344895)  17:40:10
是不是不能发呀?
程耀华—仁怀(1528840685)  17:48:25
错的多啊
程时邦—武宁(1066344895)  17:41:13
发到是想让热心人帮忙打听打听呀。
程耀华—仁怀(1528840685)  17:48:46
地名错的
程加明99
这个谱序可能不全吧,我看过湖北其它宗亲修的家谱,祁谱就有删节。

???????????????????????????????????????
你们历害,太牛了,你们修谱连老谱都要毁,外迁祖人可以随意更改地名,现在连祖人原序都有删节。????????
不过在下还是要适问你:当今修谱好难!到底谁为正,谁又为正宗啊!??????????????

你为正,你为正宗吗??????????????

当今修谱以你们为标准才是正,才为正宗吗??????????????

我为有些人的认识理念观点不解!

还是点道为止吧!

我也相信看了整篇帖子的广大族人、名达贤士,修谱爱好者以及研究者心中肯定己经有了答案,不必我再言了。

请尊重一个地方一个支系的原根传承原流记载,要去研究别人,先把自己研究好,打铁还要本身硬,如自己都不正不正宗,去说别人不是就了当今的美国了.
请多一点理解、多一点包容,尊重别人就是尊重自己,怨叹无亲情,亲情无怨叹!不说了!再见!

程时邦—武宁(1066344895)  17:42:41
就是有错才发上去核对的呀,这是以前的记载。错误是难免的嘛。
程耀华—仁怀(1528840685)  17:52:29
时邦本家,对于你们五林族有祖人迁徙贵州的记载,我希望看到你们原谱记载
这个问题程氏家谱网上已经有确切的回复
程耀华—仁怀(1528840685)  17:53:56
希望把你们原谱记载公布吧
没有原谱记载公布--我就会质疑的
非我执着,请你理解。我正在修谱,可以帮助查啊!
您说“五林家族确实有迁徙贵州的历史记载,为何招至这么不必要的争论呢?”,首先我向您解释一下并非我为此事争论。
我认为:至于五林家族确实有迁徙贵州的历史记载,我们都可以一起寻找五林家族迁徙贵州始迁祖落业分散后人。寻根修谱可以一个地方与一个地方联谊或一个系(族)和另一宗亲系(族)的历史记载资料共享,以提高到共的责任为目的。

但是目前有一些地方或某个系或某些修谱人,有些观点理念总让人不解其意,只认为自己的为正,自己世系为正宗,因而我才适问:谁为正,谁又为正宗,既然是正宗,就要经得起历史的检验。
就算是正宗,那正宗世系应该有正宗世系表率!应该尊重别支的传承记载,不能随意说别人这也不对那也不对,甚至不承认和说别人攀附了那个名人的世系?
祖宗会乱认吗?那个名人又值得攀附?
非我执着与其争辨啊!确定有些人的观点认识今人费解,我是实话实说,即然一家人修谱,不对的就应该说,如果连这点观念都没有,我们何谈修谱?
辉煌的历程  18:12:38
编者还是那句:“实事求是吧!”,修谱同仁应该都是智者!希望世系渊源有存疑的族人在考证清楚世系渊源后,重修族谱要按正确记载。杜绝明知有错,仍依旧谱记载,将错误责任归集前辈而自已不负责的态度。而对先辈族谱失误记载也应作交代,并作《考证论文》附于新谱,交代清楚存疑之处并明白告诉后人考证经过。不要继续将新、旧问题遗祸后世。切忌欺世盗名、交差了事的态度。还有就是近代甚多世系“断代”、“迷宗”现象,也要谨慎处理,要以宁留空,勿创作的原则处理历史。凡此种种,不一一论之。最后祝各地族人乘这次修谱春风,将本房重修族谱工作顺利完成!以流芳后世!斗转星移,朝代变换,几千年的衍变… …





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发表于 2018-10-3 13:23:11 |显示全部楼层
本帖最后由 程敬言 于 2018-10-3 13:29 编辑

与程用福关关程钟灵考对话

历史的记忆 2013-8-14 18:08

注:这不是私聊,这是贵州程氏宗亲群的公聊原始记录,因此,让修谱研究爱好者看一看!
程用福--大冶(921681053)  17:50:12
刚回来,跃华本家,您讲话火药味太隆了。想交流的话请尊重良富先生,他手上有历史资料!

程跃华遵义仁怀(1528840685)  17:51:16
不是啊  我很尊重你


建议程氏五林修谱人一定要尊本系的原根族谱记载为准--

程氏五林修谱人发的"程氏五林各庄迁情况统计表" ,从资料上看,有原谱上的表格统计和现在补充资料两部份组成,
程氏五林修谱人发的"程氏五林各庄迁情况统计表" 世系--有那么迁贵州?还有迁云南,四川的祖人?年代与详细地址都那么清楚,为何从来不见五林程氏世系人与贵州,云南,四川的程氏有过一点联系?


明,到目前贵州/南/程氏各系支派,还没有发现那支系有五林记载。

详查看了五林族谱的记载,程氏五林修谱人总网,网,qq群上发的"程氏五林各庄迁情况统计表" ,祖人名讳与记载,程氏五林修谱人较大,至现在发出的名讳与记载也是改不少,完全不同。

寻根修谱是大好事,天下禾口是一家,只要五林的修谱人拿出老族谱记载,--老族谱记载贵州/南/程氏支派氏,
我们愿意协助查寻。
五林的修谱人,"程氏五林各庄迁情况统计表" 贵州/南/程氏
联,
五林的修谱人,尊重各个派的原根传承记载,不要无根椐的说这个系那个支的原头不对,个支的原头题,甚至认为,自己修的谱是最正--最宗。以个人的推论来强加于人,断章取义指责别人的世系不对,修谱都要以自己为标准杠杠划线。甚至还可以一票否决别个世系的传承记载,不调查研究,就可以对别个世系的传承记载说三道四。

其实这只是个人自的认为,适问:你自己的源头世系就那么清楚吗?大了家都有二亩三分地,这其中的原由,只能让历史或后人评说了。



谱问--关于当今修谱--贵州程耀华


修谱原则:“是者从之,遗者补之,讹者更之,疑者存之,不知者缺之。”。
这个原则很好,但由于文化水平有限,而不理解其中的内涵宗旨,使我有些迷茫,让各位见笑了。
但我还是想实话实说,只是我的个人观点,如有不妥,请批评与海涵!

这个原则需好,请问:谁来审定判断是 “是者从之,遗者补之,讹者更之,疑者存之,不知者缺之。”?
“是者从之,遗者补之,讹者更之,疑者存之,不知者缺之。”有人说是根椐资料来判断审定,我想请问:

请问:是本系族人认可的人或专职修谱师来审定判断吗?认可的人或专职修谱师又以什么根椐、标准来审定判断?

请问:还是有什么历史学权威机构来审定判断一个系(族)的“是者从之,遗者补之,讹者更之,疑者存之,不知者缺之。”?

请问:还是有权威历史专家来审定判断 “是者从之,遗者补之,讹者更之,疑者存之,不知者缺之。”?

请问:还是以那个房份为标准为正宗来审定判断 “是者从之,遗者补之,讹者更之,疑者存之,不知者缺之。”?

请问:这些权威机构、历史专家来审定判断 “是者从之,遗者补之,讹者更之,疑者存之,不知者缺之。”后,族人又能认可吗?

请问:有的房系认为自己是兴国之系,在百家姓和本姓中他最正最宗的大系,就以他的世系房份为标准,可统一本姓全部世系,那么,各支派系的原根源流传承记载又怎么来审定判断 “是者从之,遗者补之,讹者更之,疑者存之,不知者缺之。”?

请问:有的修谱形成了一票否决,明知有的世系原根源流传承记载:如一个祖人的迁徙地,己经公布了好几次,但是人修谱可随心所欲的反复改了几次迁徙地,前后不对,这样的修谱是否与“是者从之,遗者补之,讹者更之,疑者存之,不知者缺之。”相符合吗?这样的审定判断族人又能认可吗?

请问:本系的世系原根源流传承记载,经族人代表大会族人来 审定判断是 “是者从之,遗者补之,讹者更之,疑者存之,不知者缺之。” 都不行,还会被权威机构、历史专家来重新审定判断,这又符合 “是者从之,遗者补之,讹者更之,疑者存之,不知者缺之。”原则吗?


不好意思,以上”请问“只是个人观点而己,既然修谱可探讨研究,因此我也实话实问而已,如不妥,请批评指正与海涵.


修谱人必须提高自己的文化标准和必须尊重历史--

      
    最近,各地各系考证家谱时,发现有些地方进行“连环谱”、“拉郞谱”等,不尊重历史,乱扳乱扯,以自己研究的权威理论为标准,认为自己正,自己为正宗,更有篡改老谱、毁老谱原根记载等现象,指责别的世系是攀附名人!实在荒唐。

       当今修谱,谁为正,准又为正宗?
      完整的谱牒,记载了各家族在一定历史时期的政治、经济、文化状况,不仅仅 “记载本族世系和重要人物事迹”,还记载和家族有关的重大历史事件,以及与本家族相关的地方风俗习惯、名胜古迹、年节来历等,无疑具有难能可贵的史料价值。

        1、关于乡村史的记载:我国国土辽阔,地理环境相对封闭,农村形态的特点是聚族而居、农业生产为主,农民世代在一块土地上生活、劳动、繁衍,他们不但要依靠全体家庭成员的共同努力,而且还需要同族人的帮助。这样,本来就拥有共同祖先的族人,有着天然的情感和心理上的联结纽带,加上生产活动中的共同利益,人们很自然地紧紧凝聚在一起,形成的谱牒则必然要反映乡村活动中的人和事,而这些活动又是活生生的农村历史。我国以前乡村一级的档案很少,谱牒中记载的大量村史内容,可以弥补档案之欠缺。

        2、关于宗族史的记载:宗族亦称家族,是人类社会发展到一定历史阶段的产物,宗族是民族的组成部分,或者就是一个单独的民族,也有多种民族同属一个宗族的。民族杂居地区,不论是哪个民族,那个姓氏,那个家族,在明清两代编写的谱牒中,大都载有其先祖迁徙进入该地区世居后的详情,谱牒的内容多记载了某一宗族起源、演变和发展的历史。

        3、关于家世史的记载:人是历史的创造者,历史研究既要弄清楚历史人物的史实,亦应了解他的家世,许多名人的成就与其家世的影响密不可分。谱牒中关于人物家世的记载,对史学研究具有无可替代的作用,而这种记载在谱牒中往往占据重要篇幅。通过对本家族人物、家世的记载,可以体现该家族在历史上的地位、作用和影响,从而对某一历史人物有更科学的认识。

       4、关于名胜民俗的记载:我国不少地区以本地的风景名胜自豪,许多家族的历史就和本地名胜古迹有关,谱牒中往往记下了名胜古迹的历史和现状,有的谱牒还记载了本地的风俗民情。通过各家族在服饰、饮食、居住、生产、婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪等物质与文化生活中的习尚,可以了解一个地区、一个家族不同时期的历史面貌。
       孙中山先生曾经就谱牒中记载的风俗民情讲到:“有人事业文章可传者,官史或不具,唯家乘所详。”他认为,风俗民情是普通百姓在长时间的日常生活中形成的习俗,官史不一定记载,但在家谱中却可以见到。

      5、此外谱牒中还有关于家训格言、排行字辈以及族规家法等记载:这为外迁的童氏后裔特别是港澳台及海外华人寻根觅亲提供了详实的资料.

      6、再论编修家谱:如今随编地方史盛行不少家族正在编修家谱或已编纂成了家谱。但是,很多已编纂成的家谱大都出自乡村或小巷素养不高者手中,质量普遍不高,存在着许多毛病。如观念陈旧、格调老化、立意浅薄、体例混乱、用语芜杂、修辞浅陋、错讹百出,考证马虎,校对不严等。不客气地说,有的家谱,不过是收集的资料无序地堆积在那里。这样的家谱,其价值就大打折扣了。



尊敬的静涛秘书长:您好!

谢谢您对我寻根修谱工作的肯定和长期来对我的理解支持,关心关注! 帮助指教.我从内心万分感谢!

我只是和千万个程姓中执着寻根修谱的无名小卒一样.凭有着一颗敬祖亲宗之心,旨在想把本系流源家谱编好,由于文化水平有限,在编谱过程中,我们希望得到宗亲世系和家谱研究者,爱好者的支持帮助.

我心知肚明:这里是程氏家谱权威大堂.全国会电脑的程氏家谱研究者,爱好者都云聚在这里,但是还有很多全国不会电脑的程氏家谱研究者,爱好者没在这里,他们在本系中徳高望重,修谱的执着与奉献棈神以及对修谱的理解与在网上的人不差多少,只是这些人都50至70岁者居多,而不会电脑,也没法把本人修谱的体验与本系的世系情况在这里与各位分享,但是,这些支系都有自己的原根祖系传承记载:堂号,郡氏,家风,字辈,传承朔源诗都清清楚楚,就是这里程氏家谱权威大堂不知到而己,因此,他们能结论说这些程氏家谱研究者,爱好者与世系是"游魂散支"而不真实吗?

我和千万个程姓中执着寻根修谱的无名小卒一样,看来在这里是很丢脸面的,想来在这里也没有资格,更难豋这典雅之堂.其实,就算不给我丢脸面,就算给我点资格来这里,我内心也很纠结的,我来这里的目的只有一个原因:就是厚颜脸面的想在这里得到指教,支持帮助请,从而把我的谱修好, 但在这里有些人总是偏见,排斥,甚看不起这些执着寻根修谱的无名小卒和他们认为的所谓"游魂散支"族民啊!

但是,凡是程氏宗亲族人,名达贤士,程氏家谱研究者,爱好者,在家族中应该没有地位高低,家中富有之分,文化水平高的学者,更应该启到教益族人的榜样,而不是嘲弄看不起族人.

我为了寻根修谱我无私奉献投入了全部,但由于地处交通,信息都落后的贵州,多年来,宗亲们并不了解贵州,不了解贵州遵义程氏,更不了贵州遵义程氏的传承历史,我们的原根祖系传承记载:堂号,郡氏,家风,字辈,传承朔源诗都清清楚楚,几百年来以传承《经单簿》记载着每一支系(家族)的传承历史.

贵州遵义程氏宗亲联谊会成立后,很多宗亲到了贵州,从而了解了贵州遵义程氏,更了解了贵州遵义程氏的传承历史.

我曾记得:静涛秘书长和世联联很多领导,程氏家谱研究者,爱好者不远千里万里,来到贵州,帮助支持我们在寻根修谱中所遇到的困难.我们对您们表示万分感谢!并写了修谱感恩的心一文以表我们对您们的谢意之,我敬人,尊重人,我讲礼数,光明磊落,我诚心请教,更希望能得到帮助和指岀我不足.
静涛秘书长的肺腑之言,我受益很大.只要他们不岐视,偏见,嘲弄于人,我会听静涛秘书长的建议.

但愿广大修谱者都有宽大的胸怀,不小肚鸡肠;


                               奉献的精神,不空口说话;

                               包容之心,互相尊重理解;

                               言而有信,不阳奉阴违;

                               光明磊落,坦坦荡荡为心境.

祝在世程联的领导下,族人团结一心,把家族公益事业做好,振兴家邦而努力!

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发表于 2018-10-3 13:32:38 |显示全部楼层
与五林修谱人的聊天原始记录
青松 2018-4-14 18:46:05
你发的这个进不去需要密码访问
历史的记忆 2018-4-14 18:56:26
先加我好友吧
程功松 2018-4-14 18:57:27
问题1:13985265902
回答:你好
历史的记忆 2018-4-14 18:57:39

程功松 2018-4-14 19:04:50
我是黔西的只知道上四辈再前面的如何才能找到
历史的记忆 2018-4-14 19:05:54
你是黔西的
?:"
历史的记忆 2018-4-14 19:07:30
你是五林世系吧
历史的记忆 2018-4-14 19:09:06
我们好像聊过几次的
程功松 2018-4-14 19:11:28
我也不知道这几年我一直在知寻,我们家有一本普书上面说是湖广迁来的,但是无法考正。
历史的记忆 2018-4-14 19:11:49
我们好像聊过几次的
历史的记忆 2018-4-14 19:12:27
为何说是你黔西的
你是五林世系????
程功松 2018-4-14 19:14:15
我们现在住黔西,祖公从百里杜鹃迁到黔西。
历史的记忆 2018-4-14 19:15:06
你在黔西那里
历史的记忆 2018-4-14 19:16:10
你祖人叫什么名字?
程功松 2018-4-14 19:16:11
我在百度里找到各处宗亲的家普对了都对不上
历史的记忆 2018-4-14 19:16:53
我们好像聊过几次的
程功松 2018-4-14 19:17:22
是的我们聊过
历史的记忆 2018-4-14 19:18:39
你是五林世系的,为何来问我?是看了我的帖子吗
程功松 2018-4-14 19:19:28
是的,我希望寻到宗亲
历史的记忆 2018-4-14 19:21:06
我并不想与你们五林说什么,修谱人不要这样,没意思
程功松 2018-4-14 19:22:32
我不是修普的,我只是在寻根。
历史的记忆 2018-4-14 19:23:05
你并不是黔西的,与你五林聊天的帖子我保留了的
历史的记忆 2018-4-14 19:24:46
修谱人不要伤害修谱人,自重
程功松 2018-4-14 19:26:00
那你说我是哪里的
历史的记忆 2018-4-14 19:27:20
你在黔西那里,你敢发身份证与像片吗
历史的记忆 2018-4-14 19:29:28
你是黔西的,你多大岁了
程功松 2018-4-14 19:30:32
作为宗亲都是一家人,请问你为何不信?作为我来说又为何会骗你呢?骗宗亲呢?黔西的又不丢人。
程功松 2018-4-14 19:32:24
黔西县沙井乡(现在是观音洞镇)中学处程功松,44岁有假包换。
历史的记忆 2018-4-14 19:32:46
不是不信,你是五林的修谱人,为何看了帖子后,化名来与我论谱`,
历史的记忆  19:39:23
我并怕与你五林论谱,只是觉得你们五林修谱人很无聊
历史的记忆  20:00:02

历史的记忆  20:01:38
你在黔西那里,你敢发身份证与像片吗
为何连视都不敢接??????????
历史的记忆
历史的记忆


40楼 评论时间: 2018-04-14 20:34:41
回复


程功松  20:07:30
如果不信我是黔西的不如不信我是姓程算了。
历史的记忆  20:10:22
我没别的意思,你为何不证明你不是五林的人,因修谱,五林正在与家谱委扯皮,你说我们以上的聊天可以放在群里可以让宗亲们评论,没关系,己在我空间里了,
QQ空间 历史的记忆   
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程功松  20:11:42
我根本不知道我是不是五林的。
历史的记忆  20:11:43
我主要是弄清你是谁,一家人,你又回避什么
我电活13312341915
你打来
历史的记忆  20:13:12
你是黔西的,就打个电话过来

试试语音通话吧,沟通更便捷。
程功松  20:13:29
我是程功松,男,44岁,黔西县沙井乡的,
历史的记忆  20:13:49
我电活13312341915
你是黔西的,就打个电话过来
历史的记忆  20:15:03
为何不打电话
??????????

您发送了一个窗口抖动。
历史的记忆  20:32:28
程功松  20:13:29
我是程功松,男,44岁,黔西县沙井乡的,为何不打电话
??????????
程功松  20:07:30
如果不信我是黔西的不如不信我是姓程算了。
历史的记忆  20:33:34
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41楼 评论时间: 2018-04-17 08:50:52
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五林个别的族人,也太牛了,尽化名与我论谱,听说你还是一个32集电视局本作家,还曾找人买局本,,你只是为了钱,有一点真的奉献心吗?
我我论谱,我只是个平凡的无名小卒,你何苦呢?
天下程氏是一家,你有这个必要吗?
不过,我看了你们的原序、修改的序文,以及随意 更改的《程氏五林各庄迁情况统计表》后, 我不想在说什么,说下去会伤族人之心。

我曾经拜读你们写的《程氏史略》,那也只是史学家程有为先生所著的《中华姓氏谱.程》的内容翻板。
都是修谱人,请自重,尊重别人的传承记载也是尊重自己的记载。
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42楼 评论时间: 2018-04-17 09:12:05
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其实,每个支系都有自己的原根传承记载,尊重别人的原根传承记载,也是尊重自己的原根传承记载,每个人都有自已的那一块净土一亩三分地,都有尊严!都会舍命去掉卫!如果是专门说别人而不反省自己,你的净土又怎能净呢?
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43楼 评论时间: 2018-07-15 08:09:48
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程良柏
热烈欢迎世程联、赣程联及家谱委领导、专家,莅临五林(黄石)召开家谱专题研讨会!



程良军-鄂黄石
热烈欢迎世程联家谱委领导及各地宗亲来黄石指导工作!!!
衷心祝愿世程联家谱委专题家谱研讨会议取得圆满成功!!!
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44楼 评论时间: 2018-07-15 08:12:08
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程明宇

这是研讨还是接见外宾?
程氏家谱研讨会?????????????????????
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45楼 评论时间: 2018-07-15 08:13:48
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程龙字

程氏家谱研讨会? 影响家族联系。

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发表于 2018-10-3 13:33:25 |显示全部楼层
46楼 评论时间: 2018-07-15 08:16:47
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程文君
我等平民不敢高攀
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47楼 评论时间: 2018-07-15 08:19:45
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程樵
有武林派一统武林之意!

家族之风?忘记了家规。
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48楼 评论时间: 2018-07-15 08:22:30
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程国云
时代变了,水平提高到了前所未有的境界!
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49楼 评论时间: 2018-07-15 08:23:45
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程龙字
家族交流 大有 高精尖的趋势   广大普通族人望而却步   意见颇多   有哀
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50楼 评论时间: 2018-07-15 08:24:50
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程国云
我们是普通程姓,望尘莫及......
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51楼 评论时间: 2018-07-15 08:26:34
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怡鸣
肉分五花三层,木分花梨紫檀
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52楼 评论时间: 2018-07-15 08:28:37
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程钧敏

都是中国人,有国共谈判。同为程家人,有黄石谈判。
场面好像是谈判,不像研究。
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53楼 评论时间: 2018-07-15 08:30:04
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程良柏
真相大白。吉田泽公非五林泽公。
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54楼 评论时间: 2018-07-15 08:33:18
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程宗成
这种没有依据的结论还是不发为好!
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55楼 评论时间: 2018-07-15 08:40:49
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程良柏
@程宗成 专家:你就知道没有依据吗?您凭什么依据说的!
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56楼 评论时间: 2018-07-15 08:42:55
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程宗成
你把依据发出来就知道了!
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57楼 评论时间: 2018-07-15 08:50:20
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程良柏
世程联会长会转给你的!
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58楼 评论时间: 2018-07-15 08:58:23
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程跃华
是那里的程氏家谱研讨会是全国性还是国际性还是区域性还是地区支系性的会议啊
一个支系源头,应该是一个支系的谱系研究会吧
听过五林个别族人曾经讲过,他们兴国五林,天下第一大派
但是,也是个支系,正如国家,美国、中国等大国、世界不是还有几百个国家吗,


如果是以伯符谱系可以说程氏家谱研讨会。也洽当吧
支系的--还是支系程氏家谱研讨会--为好
个人观点,不妥与冒犯,请各位领导、老师海函
历史的记忆
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59楼 评论时间: 2018-07-15 08:59:27
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一个支系谱,怎么是代表性的程氏家谱研讨会?
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60楼 评论时间: 2018-07-15 09:00:19
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程跃华
程樵
有武林派一统武林之意!

家族之风?忘记了家规。

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发表于 2018-10-3 13:34:59 |显示全部楼层
一年有几季有一天,孔子的一个学生在门外扫地,来了一个客人问他:“你是谁呀?”他很自豪地说:“我是孔老先生的弟子!”客人说:“那太好了,我能不能请教你一个问题?”学生很高兴地说:“可以呀!”。客人问:“一年到底有几季啊?”学生心想,这种问题还用问吗?于是便回答道:“春夏秋冬四季。”客人摇摇头说:“不对,一年只有三季。”“哎,您搞错了,四季!”“三季!”最后两个人争执不下,就决定打赌:如果是四季,客人向学生磕三个头,如果是三季,学生向客人磕三个头。恰好孔子正从屋里走出来,学生向前问道:“老师,一年有几季?”孔子看了一眼客人,说:“一年有三季。”这个学生快吓昏了,可是他不敢马上问。客人马上说:“磕头,磕头!”学生没法,只好乖乖地磕了三个头。客人走后,学生迫不及待地问:“老师,一年明明有四季,您怎么说只有三季呢?”孔子说:“你没看到刚才那个人全身都是绿的吗?他是蚂蚱,蚂蚱春天生,秋天就死了,他从来没有见过冬天,你讲三季他会满意,你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃点亏,磕三个头,无所谓。”这个故事还告诉我们,碰到那些不讲理的人,你就会想到他是“三季人”,如果你不“说谎”让他一着,势必无休止地争吵下去,你会耽误不起那个闲工夫,把宝贵的精力和时间毫无意义地浪费掉
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62楼 评论时间: 2018-09-19 09:08:06
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程用佑:
黄州昭万古、太守耀千秋
湖北大冶:程良富
黄山毓秀钟祥,人杰地灵、松涛云海,银瀑珠帘。壮美的山水,孕育了古老的徽州,古老的徽州造就了一批又一批声华冠世,文采超群的墨客,毕聚了一代又一代帐中武略,马上文章的时贤。程元谭云天有路、心地无私。就职新安首任太守;程灵洗射蜃安民,恩德长存,当地百姓立祠以祀;程大位千钧笔力,八斗才华,发明了珠算;程泽名标雁塔,恩湛鸾坡。以纵横之才气,笔描了歙县之霞锦;以进士之出身,纸绽了黄州之春花。
程泽,生于宋绍定元年,公元一二二八年。到一二三一年他才三岁,当地人称他为神童,词吟妙句、曲奏清音。六岁入私塾读书,塾师汪大成见其胸襟豁达,气宇轩昂,就特意培养,在先生的栽培下,进步很快,《三字经》、《千文字》、《幼学琼林》,倒背如流,深知其意。先生见其能烟霞开卷,杨柳入诗、心中欣喜若狂。就传授《五经四书》、《诸家百子》。程泽受教以后,意领神会,寒窗励志,终于神交七子,格近三唐。于一二五三年在歙县考中了头名秀才。此时程泽才华一品,墨宝九师。他不满足于现状,继续悬梁刺股,囊萤映雪。功夫不负有心人,于一二五八年徽州会试夺魁,黉门绩懋,庠序勋高。他虽学业有成,还要神追三李,腹笥九经,有鲲鹏之雄志,学陶侃之惜时,拼三年寒窗,夜读挑灯不畏苦,终于在一二六一年殿试金榜题名,高中进士。宋理宗赵昀见程泽才归龙尾、更立螭头。就擢升程泽为湖广黄州府太守。锦衣还乡,先是到祖祠谒祖,然后朝拜恩师,再携带夫人汪氏及五子邺、郾、鄎、鄱、鄮,匆匆赴任,一路上如大鹏展翅,似壮骥嘶风。
程泽来到了黄州城,当地百姓知道新任州官到此,就在黄州城清淮门外夹道欢迎,拥戴他进入府衙。此时程泽非常感动,决心造福人民。
程泽到任不久,升堂召来府衙内大小官员,要求他们要严于律己,造福于民。要秉公办事,循规蹈矩。安排妥当后,自己就微服私访,了解乡俗民情,他到了黄冈县庶安乡柳子港,得知此地水患连年。他就亲临水患之处,果然湖芦绕岸,水草连波,湖堤坍塌,沟渠淤塞。见到此景,程泽哀叹:难怪百姓做庄稼十年九不收。于是深入百姓家中,了解到贫苦百姓,日无撮鸡之食,夜无引鼠之粮。呼寒号饥者不绝于耳,当时程泽愁肠百结,珠泪两垂。连忙到黄冈县县衙,亮明了自己的身份,黄冈县知县范诏连忙大礼相接。此时程泽对知县范诏交谈了他微服出访所了解到的情况,并要求范知县开仓赈灾,安抚百姓,并制定方案,动员全县围湖造田,兴修水利,改善百姓的生活,体贴百姓的疾苦。范知县言听计从,带领百姓疏通沟渠,加固堤防,程泽经常亲临工地,督阵指导,不管是严寒还是酷暑,庶安乡到处都有他的身影,一直到完成了任务为止,此后庶安乡柳子港的百姓旱涝保收,处处呈现一派田园锦绣,岗岭葱茏的景象,人民的生活水平提高了,都感谢知州程泽,说他奇谋济世,贤德为民,称他为再生父母。
公元一二六四年,团风县回龙有一刁民名叫吴玮,纠集地痞流氓,啸聚山林,经常下山抢劫,扰乱百姓,致使当地人民过着提心吊胆的生活。程泽知道后,就召集捕快,密令他们深入土匪居地侦察地势,了解情况,以便围剿。在一个黑暗的夜晚,程泽亲自率领城中将士协同团风县的兵将对匪徒进行围剿。黄州官兵悄悄地来到深山,团团地围住了匪巢,以迅雷不及掩耳之势擒拿了作恶多端的匪首,并枭首示众于以安民,其余匪众,劝善回家,要求他们安分守已,勤于耕读,从此后此地夜不闭户,路不拾遗,百姓都过着高枕无忧的生活。人们皆感恩戴德。程泽立言立德,律己律人,把一个泱泱黄州治理得井井有条。真不愧为是静思三益,闲守四箴的黄州太守。

我到了公元一二七一年,忽必烈决心灭掉宋朝,雄霸天下,以水师截断江道,阻断樊城的救援,致使樊城围困,宋大将范天顺与敌多次交战,寡不敌众,战死沙场。副将牛富率军继续与元兵进行巷战,作殊死抵抗,最后兵尽自焚,壮烈牺牲。元兵长驱直入,所向披靡,顺江而下,兵临黄州城。四门齐攻。此时太守程泽临危不乱,率领守城大将军与士兵,登城门,用石块、圆木、弓箭打退了敌人的进攻。敌人伤亡惨重。退出五里之地休整,准备反扑。程泽知道敌人不会轻易离去,吩咐四门将领日夜紧守,时刻提防,程泽亲自到四门督查。果然不出预料,敌人在一个春末夏初的夜晚,月亮躲进了云层,他们趁机集中兵力偷袭汉川门,偷渡护城河,架起云梯准备登上城楼。黄州城戒备森严,此时程泽一声呐喊,万箭齐发,云梯上的敌人个个中箭纷纷坠入了护城河。敌人又退出五里之地休整,并把人紧守通往黄州城的大路,严禁出入。围而不攻,一个月过后,我军疲劳至极。兼之城外援兵不到,城内粮草告罄。在这种情况下,元兵用了声东击西之计,又在一个炎热的夏夜,乌云密布,伸手不见五指,元兵用少许兵马呐喊着攻打一字门,其大部分人马偷袭清源门去了,我军正在一字门防护时,探马来报,大批元兵攻打清源门。此时程泽和守城大将连忙率兵至清源门时,城门已破,元兵蜂拥而入,主将阵亡。程泽知大势已去,独力难支,为不至于被俘受辱,便抛妻别子,于府衙内的柴房内自缢,以身殉国,年仅四十三岁。
程泽殁后,当地百姓和他后人,把他安葬在曾经战斗过的地方,清淮门外杏花苑槐树岗。每年清明,当地百姓为了感激他都到墓前祭奠。只要去祭拜了的人,那一年事事顺利,黄州城至今还流传着这样一首歌谣:“生意客,拜程泽。财源广道,富可敌国。”而他的裔孙,在他匡扶社稷、挽救黎民百姓的精神陶冶下,大有作为,功超古圣,德惠今贤的程万里,民高岱岳,德重昆仑的四川布政史司程英铭,肝披黎庶,德配周公的光禄大夫程豫,兴军三略,治国六韬的陕甘宁督军程受大。他的裔孙遍及海内外,每年十月十四日,举行祭祀大典,是纪念他无穷风采、旷世奇操,也是为了教育今人,激励后人,永远传承他的美德,永远弘扬他的精神!
9月19日 09:09

我云南程冲:
@程兴贵 贵州织金 早上好、昨晚睡了、从那碑上字辈、看不出是五林派的迹象
云南程冲:
我们的支系还沒查清楚,因为我们的俩个祖公程仕祺 程仕嚼俩兄弟是打架出了人命逃亡到金沙致今,他们的父辈名讳都沒给我们留下,所以真不查得
云南程冲:
我们这里的字辈是,
耳可梦十文,相应仕朝廷,勤登高斗照,思万配合玲。
都是老人们口传下来的,敬请宗亲传达,如果是有相同的敬请告知!谢谢
云南程冲:
@程祥民 山东宁阳 是一个贵州宗亲发的、给曲靖不一样、通过此群正在寻根。还有你发的祥云这支没字辈,把字辈发来大家看下吧!
云南程冲:
我们的支系还沒查清楚,因为我们的俩个祖公程仕祺 程仕嚼俩兄弟是打架出了人命逃亡到金沙致今,他们的父辈名讳都沒给我们留下,所以真不查得

9月19日 09:10

我程氏五林一始祖“泽”究竟是篁墩八大房之一“汾”的派下,还是文桢派下武林吉田落业始祖“彻”之孙?
我们且从推算“泽”所处的年代来证实这个问题。
 湖北五林重本堂谱载“泽”世系,其中的一小支派为“元谭—-长民----绍----丰----道惠----元政----宝云----法晓----修----道乐----次茂----察----宝惠----灵洗----文季----子响----颂颢----绚----南金----元谏----季随----绎----昔范----行褒----篡----珍----汾----全炳----相卿----先登----泽----邺----道新----念二----和六----通十四----正七----念七----祥----廷富----可敬----琏忠----万庆----碧琼----显德----成亨----国义----希扑----志介----天 (危)----文震---应恭----英政----才智----建瑞----茂焕----功垲----贤才----良安止。(公元2007年),为元谭60世,“汾”33世,“泽”29世,廷富20世。廷富----良安。(目前五林 老家九代同堂,“良”字辈正好居中)。
推算一:如按世系发展的中速推算,近代到现代的“廷富”至“良安”为20代,五林谱和廷富墓碑都载廷富生于元末至顺治壬申年(公元1332年),即(2007-1332)除以20代等于33.75年(每代人为33.75年)。
推算二:汾公----廷富。据程敏政《新安篁墩家谱》,载沄公“黄巢寇乱,镇守东岩”。此时汾公应有30岁左右吧。在同胞兄弟排行中,汾公为第八,此时汾公也应在20岁左右,黄巢寇乱于唐僖宗二年(即公元878—879年)推之,汾公应生于公元858—859年,那么,“汾公”至“廷富公”应为(1332---858)年除以14代等于33.1年(每代人约33.1年)。
推算三:汾公---良安。自“汾公”至“良安”应为:(2007—859)年除以33代约等于34.8年(每代人约34.8年)。
三种推算大致相符,可见每代人在34年左右。
据34年以生庚顺推之,汾859---全炳893年---相卿927---先登961---泽(公元995年)。
倒推之,廷富1332年,祥1298年,念七1264年,正七1230年,通十四1196年,和六1162年,念二1128年,道新1094年,邺1060年,泽996年。正反两推算,“泽”生庚相符合。
北宋景佑(即公元1034---1037年),“泽”如果在景佑进士,则正值39至41岁左右,合情合理。
另外,“泽”与河南二程(程颢、程颐)祖元谭三十二世相比,所处年代正好吻合,槐塘谱载二程高祖:元谭三十世延坚后周广顺二年(公元952年)迁槐塘。据此推之,出生年应在公元922---932年左右,按每代34年计算,其三十二世应生于公元990---1000年左右,而“泽”按上述“汾”派世系推之,则生于995---996年左右,同辈同时,也符合客观规律。
至于吉田谱所载“彻”于“唐僖宗中和二年(公元882年),兄弟因避兵灾,同徙洪州。”既然“彻”是四兄弟之长房,迁居时也应有30---40岁了,其生年应在公元840---850年左右,“泽”是“彻”次孙,生年应在910---920年左右。既然吉田与五林两谱都载“泽是元谭32世,那么两派世系(至2007年)适中辈分都在元谭六十世,即(安2007---泽910)年除以29等于37.8岁。
人类的生育有早期生育,(快速发展),中期生育(中速发展),晚期生育(慢速发展)等不同情况,但一般说来,25---35之间是生育旺盛期(即中速发展)。吉田“彻”派载元谭三十二世“泽”到元谭六十世孙(止2007年),29代人每代人都是37.8岁生育,这种晚期生育情况,其进展速度之慢,实在不符合实际,不符合人类生育的进展规律,可见“泽”在公元910---920年并未出生,离其出生的实际时间是两代人有余。
综上所述,并参考廷富公碑文,说明三个问题:
一、“泽”应生于公元995---996年左右。
二、“泽”于“宋景定进士”纯属在明代隆庆以前的谱中错载或续修时的笔误,将“佑”误印为“定”。实际应在北宋景佑年间进士。
三、“泽”确实是篁墩八大房“汾”的派下,不是文桢公派下吉田落业始祖“彻”之孙。
9月19日 09:12

我历史的记忆:
程泽五子分別落业成"五林"
五林始祖程泽,字润父,行二,北宋湖北黄州知府。生于1228年,世居安徽歙县之篁墩。其乃新安元谭公三十二世,灵洗公一十九世,系汾公玄孙、先登公之次子。娶汪氏,生五子:邺、郾、鄎、鄱、鄮。公元1271年,忽必烈决心灭掉宋朝,称雄天下,知州程泽率领黄州军民同仇敌忾,最终程泽以身殉国,年仅四十三岁。时葬于黄州城清淮门外府治杏花园,即定惠院,小地名槐树岗,南向,有碑志。清道光廿八年,黄冈县主俞昌烈续修县志,採泽公墓域祭地于《黄冈县志·卷之二十三·墓域传》。其原文曰:“知府程泽墓:在杏花园今名槐树岗,碑载北宋间进士,官黄州知府,其子孙居兴国,地方墓有祭地,道光二年被佔,有控案息销”。
元兵欲斩草除根,到处搜捕汪氏母子六人,汪氏带领五个儿子南渡长江,各随署鹤飞止一林卜居。子孙繁衍,遂为五林宗派。泽公夫人汪老太君殁葬于水口山金星穴,辛山乙向,有碑志。即今阳新县东春境内程泽畈东胡姓屋后。坟前山麓至胡姓宅后滴水为界,左右茔后封禁,外山属青林子姓管业。泽公长子邺,字法通,居永兴朝阳里大林,即今阳新县洋港镇上畈村,娶汪氏,生五子:道明、道成、道珍、道新、道瑛,殁葬本村油榨垅山,西南向,有碑志。次子郾,字法隆,居永兴朝阳里株林,即今阳新县龙港镇月台村瓦窑垅,娶洪氏,生四子:道正、道兴、道法、道先,殁葬本境曹王殿后,地名法隆窝,东向,有碑志。三子鄎,字法兴,居永兴仁义里青林,即今阳新县木港镇东春境内程泽畈,娶熊氏,生一子:汝作,殁葬青林嘴,北向。四子鄱,字法现,居通山柳林,即今通山县九宫山镇程许村,娶周氏,生二子:兴隆、兴盛,祖妣合葬本镇畈中村茶墩,亥山巳向,有碑志。五子鄮,字法玄,居江西武宁二十都岭村桃林,即今武宁县大洞乡政府驻地,娶徐氏,生二子:九逵、九达。祖妣合葬武宁二十都洋湖塅曹家屋后,北向,有碑志。此乃程泽及其落业"五林"之简介。望我五林裔孙谨记。 摘自程氏五林传

9月19日 09:16

我历史的记忆:
程氏五林一始祖“泽”究竟是篁墩八大房之一“汾”的派下,还是文桢派下武林吉田落业始祖“彻”之孙?
我们且从推算“泽”所处的年代来证实这个问题。
 湖北五林重本堂谱载“泽”世系,其中的一小支派为“元谭—-长民----绍----丰----道惠----元政----宝云----法晓----修----道乐----次茂----察----宝惠----灵洗----文季----子响----颂颢----绚----南金----元谏----季随----绎----昔范----行褒----篡----珍----汾----全炳----相卿----先登----泽----邺----道新----念二----和六----通十四----正七----念七----祥----廷富----可敬----琏忠----万庆----碧琼----显德----成亨----国义----希扑----志介----天 (危)----文震---应恭----英政----才智----建瑞----茂焕----功垲----贤才----良安止。(公元2007年),为元谭60世,“汾”33世,“泽”29世,廷富20世。廷富----良安。(目前五林 老家九代同堂,“良”字辈正好居中)。
推算一:如按世系发展的中速推算,近代到现代的“廷富”至“良安”为20代,五林谱和廷富墓碑都载廷富生于元末至顺治壬申年(公元1332年),即(2007-1332)除以20代等于33.75年(每代人为33.75年)。
推算二:汾公----廷富。据程敏政《新安篁墩家谱》,载沄公“黄巢寇乱,镇守东岩”。此时汾公应有30岁左右吧。在同胞兄弟排行中,汾公为第八,此时汾公也应在20岁左右,黄巢寇乱于唐僖宗二年(即公元878—879年)推之,汾公应生于公元858—859年,那么,“汾公”至“廷富公”应为(1332---858)年除以14代等于33.1年(每代人约33.1年)。
推算三:汾公---良安。自“汾公”至“良安”应为:(2007—859)年除以33代约等于34.8年(每代人约34.8年)。
三种推算大致相符,可见每代人在34年左右。
据34年以生庚顺推之,汾859---全炳893年---相卿927---先登961---泽(公元995年)。
倒推之,廷富1332年,祥1298年,念七1264年,正七1230年,通十四1196年,和六1162年,念二1128年,道新1094年,邺1060年,泽996年。正反两推算,“泽”生庚相符合。
北宋景佑(即公元1034---1037年),“泽”如果在景佑进士,则正值39至41岁左右,合情合理。

9月19日 09:16
我也说一句
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63楼 评论时间: 2018-09-19 15:22:47
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历史的记忆:早在3年前,读程氏五林各庄迁情况统计表--如迁云、贵、川的支系有原根记截,属五林,若是没根据,是不好的
历史的记忆:何谓程氏五林程泽五子分别落业成“五林”  程泽,宋朝徽州人,景祐年间进士,任湖北黄州知州,北方民族入侵,以身殉国。汪氏夫人率五子经过湖北鄂州逃往兴国州朝阳里避难(今湖北省阳新县洋港镇上畈村一带)。久而久之,五子分别成家选址定居下来。长子邺,名为程法通,定居兴国州朝阳里大林(今阳新县洋港镇上畈村);次子郾,名为程法隆,定居兴国州朝阳里株林(今阳新县龙港镇月台村);三子鄎,名为程法兴,定居兴国州青林仁义里(今阳新县木港镇东春程泽畈);四子鄱,程法现,定居通山县柳林(今湖北省通山县九宫山镇程许村);第五子鄮,程法玄,定居江西省武宁县桃林(今江西省武宁县)。因这五处地名中都有“林”字,后人便将这一支派简称“程氏五林”。

历史的记忆:即然·是大宗世系谱,怎么没有本系祖人迁云、贵、川的原根记载?即然·是大宗世系谱,又怎么可以祖人名讳及地址迁云、贵、川随意更改?    即然·是大宗世系谱,又怎么能迁云、贵、川的祖人年代、人物、地址朴塑迷离?   
历史的记忆:-----------仅供参考
历史的记忆:------------如有冒犯之处,请海函
历史的记忆:31----至40年一代,只有局部,一个大系,可能吗?
历史的记忆:都是一家人,我别无他意,也请各位家们族人恕我直言,不要介意
人间烟火:既然,扑朔迷离。
历史的记忆
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64楼 评论时间: 2018-09-19 15:23:26
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历史的记忆:详查看了五林族谱的记载,程氏五林修谱人前后在世程总网,家谱网,qq群上所发的无数次"程氏五林各庄迁情况统计表" ,其祖人的名讳与记载,程氏五林修谱人都随意改动变化较大,至现在发出的祖人名讳与迁徙记载也是改动变化不少,完全不同。
历史的记忆:史学家程有为先生的《中华姓氏谱——程》:湖南“永兴县程氏始祖程泽,以进士自歙县黄墩出守黄州,死在任所,五子阻难不得归籍,长子程邺居湖南朝阳里大林,次子郾居朝阳里株林,三子鄎卜居永兴仁义里青林,形成了五林程氏家族。”  上文只介绍程泽的三个儿子,其余两个居何处?  查《程氏五林宗谱》得之:程泽,宋景定间进士及第,出守黄州,卒于官。其第四子程鄱,迁湖北通山柳林,立祖;第五子程貿(貿右加双耳)迁江西武宁县桃林,立祖。程泽的五个儿子分别立祖,其居地皆有“林”字,所以谱名为《程氏五林宗谱》(堂号是“重本堂”)。 五林谱:从49世起
人间烟火程耀华一贵州 
历史的记忆:我直言还是那句:“实事求是吧!”,修谱同仁应该都是智者!希望世系渊源有存疑的族人在考证清楚世系渊源后,重修族谱要按正确记载。杜绝明知有错,仍依旧谱记载,将错误责任归集前辈而自已不负责的态度。而对先辈族谱失误记载也应作交代,并作《考证论文》附于新谱,交代清楚存疑之处并明白告诉后人考证经过。不要继续将新、旧问题遗祸后世。切忌欺世盗名、交差了事的态度。还有就是近代甚多世系“断代”、“迷宗”现象,也要谨慎处理,要以宁留空,勿创作的原则处理历史。凡此种种,不一一论之。最后祝各地族人乘这次修谱春风,将本房重修族谱工作顺利完成!以流芳后世!斗转星移,朝代变换,几千年的衍变… …
历史的记忆:良焰一-族贤,早上好
人间烟火:早上好
人间烟火程耀华一贵州 你操心了
历史的记忆:我算是执着吧,多言了
历史的记忆:都是一家人,我别无他意,也请各位家们族人恕我直言,不要介意
天骄程耀华一贵州 说的太对了,家谱就是要记载真实的,给后人不能留下迷惑不解的
历史的记忆:

历史的记忆:当能看透一切时,不是不相信了这个世界

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发表于 2018-10-5 22:32:28 |显示全部楼层
程敬言 发表于 2018-10-3 13:34
一年有几季有一天,孔子的一个学生在门外扫地,来了一个客人问他:“你是谁呀?”他很自豪地说:“我是孔老 ...

敬言本家国庆节仍在研究家谱,十分敬佩!作为一个知名家谱专家,跟贴发表个人看法,应力求一事一议,不宜将以往的贴子,过多再复制粘贴……这样会使人产生错觉,引起不必要纷争!
倘若你认为:对某些内容或观点,必须重申,那就应该另立主题进行论述,这样就显得更加突出了!此为个人建议,仅供参考!
上述如有得罪,敬请鉴谅!!!
与原注册【ID:55785】同行,继续努力学习!!!

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发表于 2018-10-6 02:46:30 |显示全部楼层
程良军-湖北 发表于 2018-10-5 22:32
敬言本家国庆节仍在研究家谱,十分敬佩!作为一个知名家谱专家,跟贴发表个人看法,应力求一事一议,不宜 ...

是的!写文章要精,不要把鸡肉和鸡毛一起炒上来给人吃。

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发表于 2018-10-6 10:35:14 |显示全部楼层
上面有人讲“吉田泽公非五林泽公“。这种讲法是不对的,如果是对的,怎么五林派说吉田盗了他们的墓碑并篡改了墓碑,要去砸吉田墓碑呢?再说两地的谱记载泽公的五个儿子名字是那么的相同呢?所以两地的泽公是同一个泽公。五林谱中的大林原谱序说泽公前三世无据,后来修谱怎么有了证据,就是没将证据写进家谱序,弄得后人争吵不断。

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发表于 2018-10-6 11:12:17 |显示全部楼层
我也认为“吉田泽公非五林泽公“这个结论是误判!其本意是想肯定五林谱,却又成了肯定吉田谱哦!

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