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叙程氏始末 [复制链接]

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发表于 2019-7-20 17:32:17 |显示全部楼层

叙程氏始末        出婺源龙首山谱

程氏先曰休父,为周宣王司马,擢征徐夷者也。由休父几世书于春秋者曰婴,实存赵孤,其精忠盖与天壤相弊,愚读书至此,不觉起立欣慕,顾为执御而不可得。宋元丰中封忠节诚信侯,绍兴中赐庙号祚德于广平路肥乡县之程固里,墓则在邯郸。又东晋元帝时有三十二世孙元谭守新安,著治迹,朝赐之田宅,遂家新安。更十三世生灵洗,即忠壮公也。梁武帝之逼於侯景也,公以布衣起义兵,尽力保捍驱攘,有佐命功。及陈受禅,公初不为屈,授镇西将军,开府仪同三司,不得辞,卒谥忠壮,葬新安之黄墩,官为建庙,庙号世忠。宋宝祐中,封忠烈显惠灵顺善应公,民有水旱疾疫必祷,此其概也。详见南史。又十四世生洎沚泽澐浑湘淘汾昆弟八人。湘,唐检校工部尚书,以子全礼光禄大夫御史中丞上柱国兼领婺源都督,遂家婺源。各派子孙棋布州境,今某镇某乡皆为右族。其在他邦者若河南程夫子兄弟皆是。按伊川所述明道先生行状与欧公所撰冀国公神道碑可徴。近新安为宋内翰者曰珌,为丞相者曰元凤,待制曰九萬,以道德位望通显,背项相望。至顺初,龙山耆旧聚族而谋曰:吾宗以忠显闻,硕大以远,子孙可億兆,而为后者不知本源之美,问其谱乃至愕贻不知所对,长少相逢则视若途人而已,宁不哀哉?且族子质素自树立,其在舒之潜山也。教授诸生能以己俸率先成庙学费甚钜,其锐且焉如是,誓将自淮歴汴至燕南拜忠节之墓详事迹于故家,俾归而以告,然后相与立庙里中,岁时具少牢,会长幼藏祀,即旁地为精舍若干楹,相与讨论经史,庶以厚伦理於无穷,垂经训於不刊也。。於是召质而语之故,且移书质之母舅胡南华,俾勖之,南华因语质曰:古之人厚矣,遇饮食必祭先嗇,望原隰则思禹功,况其先乎?前修谱引云:服尽则亲尽,亲尽则情尽,情尽则途人而已。吾病其言之隘也。服有尽时,亲无尽日。服有尽时,贤者俯而就之可也。亲无尽日,萬古不能易也。人生天地间,一嘘一吸、一毛一发,皆厥初生民,翁姥之所传也。桃花不结李实,矧人之伦类,胡可紊耶?假令无服之亲可视若途人,则无服之祖亦可视为途人乎?途人相诟不足计也。若使詬吾之先者,鲜不赬尔而怒之。若是岂可谓无别乎?今汝追慕远祖,往复萬馀里,求墟墓亦异於凡子矣,尚勉旃哉。质唯唯,即日就道,龌蹉者皆窃笑之。舒之守令与友朋之尚义者咸资之。既至肥乡邯郸,即葺其庙与墓,致祭而去。客岁之冬,南华以江浙之举会试京师,遇质於蓬莱坊,拜道左,起而泣,且喜问父母宗戚無恙,呼斗酒相劳苦,定舍管,早夜来候颜色视寝膳如事亲道,扫墓葺庙,事不离口。且以畴昔所著大学贡于部,部贵人嗟赏而甄收之。嗟乎!世故有父母俱存者,乃不知菽水养,死不護松槚,甚者从樵斧焉,视质宜愧死哉。虽然,固未宜自满假也。尽,盍据而克之真忠节。忠壮公子孙不负所X矣。即以见闻述之于右,庶朝之钜公知其概,矜其志行青黄沟中之断以铭不朽砺薄俗云。

至顺癸酉二月望日    新安胡南华书于燕山


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发表于 2019-7-21 21:26:25 |显示全部楼层
又是一个证明珍公八子谱序

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发表于 2019-7-21 21:27:22 |显示全部楼层
程受诚 发表于 2019-7-21 21:26
又是一个证明珍公八子谱序

把原图谱序发上来更好

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发表于 2019-7-22 04:33:23 |显示全部楼层
程受诚 发表于 2019-7-21 21:27
把原图谱序发上来更好

统宗谱里也有。

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