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“异亩之禾”(仅供参考) [复制链接]

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发表于 2018-12-3 12:42:29 |显示全部楼层
本帖最后由 程跃华 于 2018-12-3 12:48 编辑

“异亩之禾”(仅供参考)

自然界的植物,作为一种人为的、出于某种目的而临时赋予的预兆、暗示意蕴,往往是“仁者见仁,智者见智”,甚至可以是互相矛盾的。双穗禾与两茎共生的单穗禾究竟谁丰收谁减产、谁吉谁凶,究竟有什么预兆,不是物体本身而是取决于“始作俑者”人为附会上去的深层目的,借题发挥,然后自圆其说,博取信服、传播。古代社会,农业的丰歉是判断年成吉与凶的主要标准。无论是一茎生两禾(双穗禾)还是两茎生一禾(异母同颖)都是罕见的、稀少的,并不能大面积影响产量;同时,现代农业认为,农业产量不只是看禾穗的多少、颗粒的多少,还要看颗粒的饱满程度,以及根茎的倒伏与否——古代农业技术简单的条件下,也许双穗禾易倒伏、单穗禾更能成熟,等等。

程伯符当年通过周公向周王献“异亩之禾”,从而解决了国家的人口吃饭问题



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谱痴
执着谱痴思不停,
当然日频发心声。
大海捞针朔源觅,
尊祖敬宗心底生。
若无醉酌清幽意,
便有闲吟遇知音。
平凡人生掘造句,
奉献一生絮语真。

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发表于 2018-12-3 12:43:04 |显示全部楼层
周公写《鸱鸮》的用意:《鸱鸮》,教材注释:“写鸱鸮建巢之事。周公以此诗隐喻自己的心迹。”那么,周公的“心迹”是什么?教材紧接着对“王亦未敢训周公”作注:“周公摄政,管叔、蔡叔散布流言,成王怀疑周公篡位,因此,周公东征之后,写此诗说明管蔡不能不诛。成王虽不悦,但未敢责备周公”。两处注释综合起来理解的话,我们可以发现,周公的“心迹”就是想向成王表明管蔡作乱不能不诛,而且诛灭他们并不是害怕流言、杀人灭口,更不是排除异己、谋权篡位。象征吉祥的“异母同颖”献给了成王,成王高兴、作为奖励转馈给了周公。成王馈禾,周公在口头上用《嘉禾》一诗表示了感谢,在行动上用平定东方为成王呈上了强有力的回报。这应该是“异母同颖”一节的圆满结局,怎么突起波澜,弄出个《鸱鸮》,还弄得君臣不欢而“处”?周公为什么要写《鸱鸮》表明心迹呢?
可能是周公的性格有关:谨小慎微、恐惧流言。摄政之初就声明:“我之所以不避嫌疑代理国政,是怕天下人背叛周室,没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下大业忧劳甚久,现在才刚成功。武王早逝,成王年幼,只是为了完成稳定周朝之大业,我才这样做的。”周公以弟弟的资格称王,虽无可厚非,但是他前面还有排行第三的管叔鲜,周公不过是老四。周公称王,管叔有意争权,于是散布流言;而且在王室内部也有人对周公称王持怀疑态度。因为恐惧流言,所以成王主政后,他“奔楚”。因为恐惧流言,难免杯弓蛇影,敏感多虑,“步步小心,时时在意”!
“得禾——馈禾”是周公三年东征中的小插曲,东征过程中,那些打着维护成王旗号的谣言者或者被诛杀或者被流放,形势的发展似乎在印证谣言:周公在排除异己,行“不利于成王”之实。一向谨慎的周公也不得不考虑成王这时“馈禾”恩宠的背后巨大的政治风险,把成王的好意当作“敲打”,“以小人之心度君子之腹”,往坏的地方想也就理所当然了。——用二茎共生一穗来暗示二主共享一天下,作为周公的理解倒是合适。唐叔无恶意献禾,成王满心喜悦馈禾,周公却从“异母同颖”的禾中读出了成王对他极具威压的、另一层深意:馈赠给自己的“异母同颖”的禾,并非善意,而是凶兆,但天子馈赠,无论轻重、无论奖惩,都应该是“谢主隆恩”“吾皇万岁万万岁”的,于是礼节上回应以“嘉天子命”——感激天子的馈赠,并作诗《嘉禾》,但表面的感激无法掩饰内心的紧张,于是贻诗成王,隐喻心迹。有了这一平常人看来难以理解的突兀的行为。

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发表于 2018-12-3 12:43:22 |显示全部楼层
“嘉禾重颖”:生长茁壮的禾稻,每一禾上有好多穗头。 嘉禾 :
1.生长奇异的禾,古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书.微子之命》:"唐叔得禾,异亩同颖,献诸天子。王命唐叔,归周公于东,作《归禾》。周公既得命禾,旅天子之命,作《嘉禾》。"孔传:"唐叔,成王母弟,食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖,天下和同之象,周公之德所致。"孔颖达疏:"此以善禾为书之篇名,后世同颖之禾遂名为'嘉禾',由此也。"
2.勋章的一种。民国初所定,中镂嘉禾,分九等,后废止。 重颖 : zhònɡ yǐnɡ
商代最重要的社会生产部门是农业,在农业生产中采用的制度是井田制。农业经济的主要生产方式是较大规模的奴隶集体劳动。自由民虽然人数不少,但由于受到土地、农具的限制,又要随时受到国家的调遣与征发,并且无力抗拒自然灾害的袭击,所以分散的、小规模的私田经营收获很少,生产力相当低下。石器和骨角器制作技术的提高,使农业生产工具种类和数量都显著增加了。在此基础上,耕作技术也得到了逐步地改进。总的看来,商朝前期的耕作技术还比较粗放,处于耜耕农业的第一阶段,即一块土地连续耕种几年后便抛荒休耕了,等若干年后再重新种这块土地。如果一个地区的土地都已轮流耕种过,地力已表现出耗竭的迹象,即举行一定规模的迁徙。这种农业生产方式便是盘庚以前多次迁都的重要原因。盘庚迁殷后,开始懂得轮流休耕方法,一块土地耕种一年,然后休耕一至二年以保持地力,再继续耕种。从此耜耕农业进入了一个新阶段,从定都在殷,人们得以有较长的时间不必大规模地迁徙了。从考古发现和甲骨文、金文的记述,商代的粮食种类主要有粟(小米)、黍(粘黄米)、稷(黄米)、麦、稻等,此外还种植较多的桑、麻和一些瓜果蔬菜。

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发表于 2018-12-3 12:43:39 |显示全部楼层
《嘉禾》(归禾)与程氏:
程氏史记:在商周之际,重黎的后裔伯符,曾向周成王献“三异之瑞”,即“泰山之车,井中之玉,双穗之禾”,此三宝后构成一个“程”字,泰山之车为“口”即车轮,井中之玉为“王”,双穗之禾为“禾”,合起即“程”字。被封于广平,并将该地称为程,后世子孙以邑为氏,因广平为河北辖,史称为河北广平程氏。归禾—赠送嘉禾。归,通“ 馈 ”。 周成王叔父唐叔的食邑内获异禾,生于异垄,合为一穗,以为象征天下和同的嘉禾,为周公之德所致。王命赠于周公 。又命作《归禾》篇,已亡。《竹书纪年》卷下:“唐叔献嘉禾,王命唐叔归禾于周文公 。”《三国志·魏志·陈留王奂传》:“镇西将军卫瓘上雍州兵于成都县 获璧玉印各一,印文似‘成信’字,依周成王归禾之义,宣示百官,藏于相国府。”嘉禾的含义:生长奇异的禾,古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。出处:生长奇异的禾,异苗同穗或一颈多穗之禾,古人以之为吉祥的征兆,如双穗禾。亦泛指生长茁壮的禾稻。在古代,双穗禾被视为天降祉福、政通人和的吉祥之兆。《史记·鲁周公世家》中曾记载,周成王十一年(公元前一千零三十二) 注:唐地出现了“异亩同颖”的祥兆,田亩里长出丰满肥硕的双穗禾,被称做“嘉禾”,进献于周成王,成王将它转献周公,并作《馈禾》,周公受禾,又作《嘉禾》表示嘉许。典出《书·微子之命》:“唐叔得禾,异亩同颖,献诸天子。王命唐叔,归周公于东,作《归禾》。周公既得命禾,旅天子之命,作《嘉禾》。”孔传:“唐叔,成王母弟,食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖,天下和同之象,周公之德所致。”孔颖达疏:“此以善禾为书之篇名,后世同颖之禾遂名为;嘉禾,由此也。”又《孙氏瑞应图》:“嘉禾,五谷之长,盛德之精也。文者则二本而同秀,质者则同本而异秀,此夏殷时嘉禾也。”《尚书中候》:“嘉禾,茎长五尺,三十五穗。”古代占象家谓嘉禾为明君将兴邦之瑞。《礼斗威仪》曰:“人君乘土而王,其政升平,则嘉谷并生。”据《东观汉记》载:东汉复兴之主光武帝刘秀,于建平元年生于济阳县,其年济阳生嘉禾,一茎九秀,合县大丰,光武因名为秀。《晋征详说》:“王者盛德则嘉禾生。嘉禾者,仁卉也,其大盈箱,一桴二米,国政质则同本而异颖,国政文则同颖而异本。勋章的一种。民国初所定,中镂嘉禾,分九等,后废止。

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发表于 2018-12-4 05:56:33 |显示全部楼层
这些都是好资料啊。

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发表于 2018-12-5 23:17:22 |显示全部楼层
程宗成 发表于 2018-12-4 05:56
这些都是好资料啊。

谢谢老师的关注

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发表于 2018-12-6 08:19:29 |显示全部楼层
程跃华 发表于 2018-12-3 12:43
《嘉禾》(归禾)与程氏:
程氏史记:在商周之际,重黎的后裔伯符,曾向周成王献“三异之瑞”,即“泰山之 ...

泰山之车为“口”即车轮,井中之玉为“王”,双穗之禾为“禾”,合起即“程”字。这个还真的很形象啊!

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