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休寧富溪程氏申訓條規 富溪程氏祖訓家規封邱淵源合編不分卷(安徽省黃山市休寧縣) 抄 [复制链接]

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发表于 2018-10-24 22:36:00 |显示全部楼层
休寧富溪程氏申訓條規

一、齊家之要必以振三綱爲重,三綱者何?君爲臣綱,父爲子綱,夫爲妻綱也。家長者亦家人之嚴君也,《易》曰:“乾知大始,坤作成物。”乾者君也,父也,夫也,當總其綱而主其大始,坤者臣也,子也,妻也,順成天施而代其終,故綱舉而目張,統一而順序。凡一家之事,家長主其綱,擇家衆分任之,而使之行,子弟若婦雖有才智,亦必稟之於上,不敢擅專,如此則大綱振而彜倫敘,無不舉之事矣。一、齊家之要必以振三綱爲重,三綱者何?君爲臣綱,父爲子綱,夫爲妻綱也。家長者亦家人之嚴君也,《易》曰:“乾知大始,坤作成物。”乾者君也,父也,夫也,當總其綱而主其大始,坤者臣也,子也,妻也,順成天施而代其終,故綱舉而目張,統一而順序。凡一家之事,家長主其綱,擇家衆分任之,而使之行,子弟若婦雖有才智,亦必稟之於上,不敢擅專,如此則大綱振而彜倫敘,無不舉之事矣。 一、家長爲一家之主宰,家衆之視效,當反身威如,正位乎内外,莊以持己,恕以及物,普一體之公,通上下之情,總其大綱,詢謀而庸,察辨事情,勿遽暴怒,言不妄發,行必當理,好惡不偏,義利必辨,待下勿疑,處事以公,直而温,信而勇,有可愛而不能忘之德,有可畏而不可犯之容,崇謙和之行,敦仁厚之風。如此則家衆儀型罔不從令,家庭肅雝,内外無怨,和氣生而百福臻矣。 一、百行之修,本在一心,欲正心者必以立志爲主,志在於道德,則無修而非道理;志在於名,則無修而非名;志在於利,則無修而非利。夫志不在是而假是以爲名,或志在是而物欲得以襍之,則朝滿而夕除,陽掩而陰著,吾未見其有成也。志苟立於道德,則以仁義中正爲主,孜孜不已,念念在兹,造次必於是,顛沛必於是,動靜不忘表裡如一,人言不能摇,勢利不能屈,私欲不萌,本體澄定,萬善具足,百行以出,積中而形外,篤實而光輝,物有不化而家有不齊者未之有也。 一、子事父母,婦事舅姑,當晨昏定省,服勞奉養,問衣視膳,扶持几杖,容貌必恭,執事必正,言語應對下氣怡聲,愛其所愛,敬其所敬,承順養志,事不專爲,受命則籍記速行,畢則返命,事有不可則下氣柔聲具白利害,無大害者亦當曲從,有過則下氣柔聲怡色以諫,諫若不入,起敬起孝,悦則復諫,有疾則寢侍不離,凡此皆事親之大經也。 一、兄弟均是父母一體,須要心常相照,情常相聯,財有不給,多寡則相通濟,事有不妥,大小悉相計議。平居則相歡敘,有變則相禦護,無分爾我。今人不知一體之義,動因小小利害,或爲財産,或爲婦人言語,遂成忿爭,貽憂父母,愛妻子而不愛其親,豈惟悖德,抑亦逆天之甚者也,省之警之。 一、子弟之於兄長務宜恭敬,不得倨肆怠慢,坐必侍立,行則徐候,提挈必代其勞,語言應對須要誠謹怡下,不得戲謔諠譁儳勦,若見嗔怒自當直受,勿得飾辨。如有曲情亦當含忍,次日以告相知者,據事理以諷釋之,不可厲聲抗辨,致傷和氣,謹之慎之。 一、節序會宴必以尊卑爲序,男女皆然,會集之容端而肅,羣居之容和而莊,毋得品藻長上優劣,互相排毁,訐人之私,但當稱人之善,以爲法也。 一、婦以中饋紡績爲職,以柔順貞靜爲行,相夫子以宜家,處上下而無失,須要常常檢束,不可閑行浪語,無故不出中門,無敢干預外事,此婦人之極則也。 一、交接之人尤宜審擇,敦厚忠信能攻吾通者親之,謟諛輕薄、傲慢褻狎、導人爲惡者遠之。見人嘉言善行則敬慕而記録之,思與之齊然後已,不拘長少,惟善是從。 一、冠禮乃人道之大端,當遵《家禮》以責成人之道,使之尊重以成厥德。 一、婚禮乃通兩家之好,志向難一,不能盡效《家禮》,亦宜酌古參今,勉而行之,使知嗣事室家之大者也。 一、喪祭之禮尤人子所當盡心,得爲不爲是儉其親,不得爲而爲是僭其分,當稱家有無,毋儉毋僭,其諸禮儀節,並見文公《家禮》。 一、遭大故,爲子孫者當盡送終之誠、哀痛之切,不得飲酒食肉、混處閫内,功緦袒免,各盡其制,毋得簡略。 一、錢糧乃朝廷正供,當依限輸納,切勿拖延,務令本家糧賦輸納在各里之先,不煩催科,庶國爲良民,家爲肖子。 一、親族吉凶往復之禮,貧富相濟,義所當然。今人不分貧富,一往一復無往無還,豈君子之情,古人之風哉?吾家宜革蔽俗,以敦厚風,顧不美歟。 一、鰥寡孤獨及操志不苟、貧而無告者,衆當憫恤賙給,毋得視爲路人。其守道履正之人、素處篤厚被人欺虐誣陷者,當爲之理直,困而乏財者亦當隨力資給,庶見泛愛親仁之實用而興禮義之風矣,亦義舉之一端也,不可不知。 一、諸祖墓肇自後唐,歷至國朝,世守無異,誠恐支繁弊生,謀貪不肖隱禍難知,不得不預防嚴戒。倘爲富豪誘賣,風聞訪知,衆坐賣人立贖,苟恃强梁,正以家規,鳴以公治。果實貧乏,則舉大義勸諭親房代贖,俟賣人有賢嗣交補代還贖。嗚呼,祖