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二程”存天理,灭人欲“的本意 [复制链接]

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发表于 2016-8-16 22:36:00 |显示全部楼层
《河南程氏粹言.论道篇》载:“子曰:天下之害,皆以远本而末胜也。峻宇雕墙,本于宫室,酒池肉林,本于饮食,淫酷残忍,本于刑罚,穷兵黩武,本于征伐,先王制其本者,天理也;后王流于末者,人欲也。损人欲以复天理,圣人之教也”。从这段话里可以看到二程要灭的人欲是后王热衷的峻宇雕墙、酒池肉林、淫酷残忍、穷兵黩武的浮华奢侈和残暴;而要复的天理则是固本去末,远浮华、贵质朴,去穷兵黩武,去淫酷残忍的理。可以看出二程所说的“损人欲”、“复天理"是假托先王对当今后王的抨击,而对平民百姓是善意的保护。程灏有《秋日偶成》诗言:“道通天地无形外,思风云变态中。富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄”。而在《赠司马君实》诗又言:“愿得贤人均出处,始知深意在苍生”。二程为天地立道,为人立道,深意是在维护社会稳定,进而养民。程颐有言“养民者,以爱其力为本。民力足则生养遂……是故善为政者,必重民力”。民力其实就是那时的生产力,爱护民力,保护民力,其实就是保护生产力。这种思想在当时是进步的。



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发表于 2017-7-4 05:44:46 |显示全部楼层
多读经典感悟人生,“饿死事小失节事大”何尝不是被误读了这许多年。

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